Эротика: сумбавцы

Сумбава, или тау самава, как они сами себя называют, населяют западную половину острова Сумбава, длинной сухой цепочки островов между Ломбоком и Флоресом в составе Малых Зондских островов в Индонезии. Остров культурно разделён пополам: сумбава, собственно, занимают запад, а бима, говорящие на другом языке и ориентированные иначе, занимают восток. Этот раздел по линии запад-восток является первым, что нужно понять об этих людях. Они не являются «народом острова Сумбава» в каком-либо едином смысле; они составляют западную половину разделённой географии, культурно обращённую к Ломбоку и сасакам, а не к восточным соседям.

Их язык, баса самава, относится к австронезийской семье и входит в малайско-полинезийскую ветвь вместе с сасакским и балийским, хотя ни с одним из них он не является взаимопонятным. Он включает диалектные различия между старыми султанскими округами (Сумбава-Бесар, Таливанг, Джерева), и эти различия до сих пор указывают на то, откуда человек родом. Ислам пришёл в XVII веке через Султанат Сумбава, который был данником Гоа на юге Сулавеси, а позже перешёл под надзор голландцев. Вероисповедание суннитское и, по индонезийским меркам, достаточно ортодоксальное в соблюдении, хотя более древние анимистические практики сохраняются вокруг рождения, урожая и освящения домов.

Земля сформировала их. Западная Сумбава суше Явы или Бали, с долгой тенью муссона, травой саванн и скалистым побережьем; рис растёт там, где может, но прежняя экономика держалась на лошадях, водяных буйволах и выносливых горных культурах. Лошади Сумбавы до сих пор являются предметом региональной гордости, а традиция мэйн джаран, при которой дети-жокеи скачут без седла на деревенских скачках, остаётся неотъемлемой частью общественного календаря, несмотря на повторяющуюся критику извне. Барапан кебо, грязные гонки буйволов по затопленным рисовым полям перед посадкой, выполняет схожую роль: это отчасти спорт, отчасти аграрный обряд и отчасти утверждение того, что это не Бали и никогда им не будет.

Извержение Тамборы в 1815 году на восточном полуострове острова унесло жизни большей части населения в его непосредственной округе и полностью стёрло малый тамборский язык; сумбава на западе уцелели, но испытали голодные годы, которые последовали по всему архипелагу. Это событие присутствует на заднем плане любого честного рассказа об острове. Сегодняшняя община невелика по индонезийским меркам, насчитывая менее миллиона носителей; она сосредоточена в регентствах Западная Сумбава и Сумбава, с постоянным оттоком на Ломбок, Бали и рынки труда Малайзии и стран Персидского залива.