Эротика: шиндонга

Киндонга означает не столько название отдельного народа, сколько обозначение речных общин на крайнем юго-востоке Анголы. Название происходит из ангольской этнографии, где учёный эпохи португальского правления Жозе Рединья разделил бантуязычное население страны на несколько крупных блоков. С тех пор это название сохраняется в официальных и научных списках, и оно относится к одним из самых малочисленных таких блоков. Оно объединяет общины, имеющие собственные названия, например мбукуш и дирику, также записываемые как гчирику. Их страна называется Куандо-Кубанго, которую португальцы называли землёй на краю света. Здесь река Кубанго образует границу с Намибией, прежде чем течь дальше в Ботсвану под названием Окаванго, а река Куандо обозначает границу с Замбией. Жизнь подчинена воде: рыболовные ловушки и сети, огороды на пойменных землях, поля проса и скот. В 1880-х годах Португалия и Германия согласовали границу, проходившую по самому Кубанго, поэтому одни и те же народы живут на обоих берегах, а родственники находятся за рекой, в областях Каванго в Намибии. Языки, среди которых тимбукуш и руманьо, относятся к бантуязычным, и лингвисты объединяют их в зону K. На севере живут носители нгангела, на западе овамбо, а на части территории проживают общины, говорящие на койсанских языках, !кун и кхве.

Сегодня большинство людей являются христианами, что является наследием католических и протестантских миссий, однако предки, целители и гадатели по-прежнему важны, когда нужно объяснить болезнь или неудачу. Далеко за пределами своих деревень мбукуш были известны как вызыватели дождя, а власть их вождей была связана с умением приносить дождь. История здесь была тяжёлой. В 1969 году тысячи мбукуш бежали от боёв в Анголе и перешли в Ботсвану, где их переселили в Эчшу. Плетёные корзины, которые женщины изготавливали там, впоследствии нашли покупателей по всему миру. Затем гражданская война в Анголе превратила Куандо-Кубанго в оплот УНИТА и одну из самых сильно заминированных частей страны, опустошив деревни и вынудив ещё больше семей переправиться через реки. После установления мира в 2002 году люди возвращаются в регион, который теперь входит в состав трансграничной природоохранной территории Каванго-Замбези. Разминирование и природоохранная работа медленно меняют повседневную жизнь на крайнем юго-востоке.