Эротика: садзы

Садзы являются абхазами крайнего северо-западного побережья. На протяжении поколений они управляли собой в небольших общинах вдоль Чёрного моря, от окрестностей Гагры на северо-запад до реки Хосты, и в значительной степени оставались вне контроля абхазских князей на юге. Сами они называют себя асадзва. Русские офицеры и картографы называли их джигетами. Их земля представляла собой полосу пляжей и речных устьев, зажатую крутыми заросшими лесом хребтами. Сегодня она разделена между Абхазией и Сочинским районом России, и там почти не живёт ни одного садза.

Садзский представляет собой диалект абхазского языка, который относится к небольшой северо-западнокавказской семье. Лингвисты знают эту семью благодаря огромному числу согласных и очень малому количеству гласных. Соседями садзов были родственные языки: убыхский чуть выше по побережью, черкесские за ними и абазинский на другой стороне гор к северу. Садзский не тот абхазский, которому учат в школах и который основан на южном диалекте абжыва. Сегодня на нём говорят почти исключительно в Турции.

Этот переход в Турцию является главным фактом истории садзов. В 1830-х годах Россия построила на этом побережье форты, в Гагре и на мысе Адлер, чтобы отрезать регион от османских торговцев. Тем не менее садзы и их родичи в горах сохраняли независимость на протяжении десятилетий. Когда Кавказская война закончилась в 1864 году, почти все они были вытеснены. Их перевезли через Чёрное море в Османскую империю вместе с убыхами и значительной частью Черкесии. Прибрежные объекты зимних Олимпийских игр 2014 года в Сочи были построены на том, что прежде было садзским побережьем.

В турецких деревнях, основанных изгнанниками, садзы являются суннитскими мусульманами. На старом побережье их вера складывалась слоями. Ислам пришёл через контакт с османами. Под ним лежали воспоминания о христианстве, которое Абхазия знала со времён Византии, а ещё глубже находилась древняя абхазская практика священных рощ и святилищ, где люди приносили клятвы и проверяли обвинения. Как и другие абхазы, они жили по апсуара, неписаному кодексу гостеприимства, самообладания и уважения к старшим. Знатные семьи создавали союзы через воспитание, отдавая детей на воспитание в другой дом. Большинство потомков сегодня говорят на турецком как на первом языке. Тем не менее диалект пережил своего ближайшего соседа: убыхский умер вместе с последним свободно говорившим на нём в 1992 году, тогда как садзский до сих пор звучит в семьях в Турции.