Эротика: хасана

Хасана являются арабским бедуинским племенем сирийской степи, и то, что выделяет их как группу, это происхождение. Они принадлежат к анизза, одной из крупнейших племенных конфедераций Аравии и Сирийской пустыни, но сохраняют собственное название, собственную правящую семью и собственную территорию в районе вокруг Хомса. Принадлежность передается по мужской линии. То, к какому племени и ветви относится семья, по-прежнему определяет браки и союзы и решает, кто от чьего имени говорит.

Их предки пришли на север из центральной Аравии, когда племена анизза переселились в Сирию, и это переселение изменило то, кто обладал властью на пустынной границе при османском правлении. Хасана поселились на границе, где открытая степь переходит в земледельческие угодья, недалеко от Хомса и Хамы. Это расположение имело значение. Оно поддерживало их регулярный контакт с османскими чиновниками, городскими торговцами и деревенскими земледельцами и со временем привело большую часть племени к овцеводству и земледелию. Семья Милхим долгое время возглавляла племя, а её шейхи выступали посредниками между племенем и любым правительством, находившимся в Дамаске.

В XX веке эта роль стала официальной. При французском мандате и в первые годы независимости бедуинские племена Сирии получили места в парламенте и отчасти жили по собственному обычному праву, и шейхи хасана участвовали в этой системе. Племена утратили этот особый правовой статус в 1958 году, что вовлекло хасана, как и другие сирийские племена, глубже в повседневную жизнь государства.

Хасана говорят на бедуинском диалекте арабского языка, который звучит иначе, чем городская речь Хомса, и являются суннитами. Ислам регулирует молитву, пост, брак и погребение, тогда как племенной обычай по-прежнему имеет вес в общественной жизни. Когда семьи ссорятся, уважаемые старейшины часто вмешиваются и улаживают дело согласованной выплатой, а не обращаются в суд. Гостеприимство является долгом, а не любезностью. Горький арабский кофе, наливаемый маленькими порциями и отказываемый покачиванием чашки, по-прежнему остается стандартным способом принять гостя.

Как и большинство современных сирийских бедуинов, хасана в значительной степени перешли к оседлости и живут в деревнях и городах, а не в шатрах из черного козьего волоса. Война, начавшаяся в 2011 году, сильно ударила по сельской местности Хомса. Тем не менее племенное название по-прежнему играет реальную роль: люди обращаются к нему на свадьбах, в спорах и в местной политике.