Эротика: питьянтьятьяра

Народ питджантджатджара получил своё название от одного слова. На всём пространстве Западной пустыни соседние группы говорят близкими формами одного языка и различают себя по небольшим различиям в лексике, включая слово для «приходить» и «уходить». Питджантджатджара говорят питджантджа, поэтому их называют теми, кто «имеет питджантджа». Их восточные соседи говорят янкунытджа, поэтому они являются янкунытджатджара. Оба народа называют себя Анангу, что просто означает «люди», и разделяют территорию, обряды и родственные связи. Эта территория представляет собой красный песок, спинифекс и мульгу, прерываемые хребтами Манн, Томкинсон и Масгрейв. Она расположена на крайнем северо-западе Южной Австралии и заходит на территорию Северной территории и Западной Австралии. Большинство семей живут в небольших общинах, таких как Амата, Типалятджара и Пукатджа, также известная как Эрнабелла, или на отдалённых поселениях между ними. Дети по-прежнему усваивают язык как родной, что ставит его среди самых жизнеспособных аборигенных языков страны. В основе повседневной жизни лежит Тьюкурпа. Его часто переводят как Сновидение, но по сути это ближе к закону: сказание о том, как предки создали землю, которое также определяет обязанности родства, правила брака и то, кому что разрешено знать. Христианство пришло в основном через пресвитерианскую миссию в Эрнабелле, открытую в 1937 году, и во многих общинах церковь и обряды существуют бок о бок.

В XX веке давление пришло с краёв пустыни. Засуха, охотники за скальпами динго и пастбищная аренда подталкивали семьи к миссиям и пунктам выдачи пайков. В 1950-х годах британские атомные испытания в Маралинге закрыли большую часть южной пустыни. Переломным моментом стал 1981 год, когда Южная Австралия предоставила анангу право полной собственности на более чем 100,000 квадратных километров земли, что стало одним из ключевых соглашений о земельных правах в Австралии. Улуру, расположенный чуть за границей Территории, был возвращён традиционным владельцам питджантджатджара и янкунытджатджара в 1985 году, а восхождение окончательно закрыли в 2019 году. Некоторые обычаи редко доходят до посторонних. Девочки и женщины рассказывают истории, рисуя на песке изогнутой проволокой или палкой; эта практика называется мильпатьюнаньи, и между сценами они разглаживают землю. Некоторые родственники по браку избегают друг друга или пользуются особым уважительным способом речи. Песенные циклы, такие как Семь сестёр, проходят через сотни километров пустыни, связывая территорию питджантджатджара с землями далёких групп. Искусство также издавна служит источником средств к существованию. Эрнабелла Артс выросла из мастерской ремёсел при миссии в 1948 году и числится среди старейших непрерывно работающих центров аборигенного искусства в Австралии, а ткачихи Тжанпи превращают пустынную траву в корзины и скульптуры.