Эротика: нанумба

Нанумба составляют народ Нанунга, небольшого королевства в юго-восточной части Северного региона Ганы. Шкура в Бимбилле объединяет их как группу. Бимбилла Наа является их верховным вождём, и, как и во всей северной саванне, он восседает на шкурах животных, а не на табурете. Его районные вожди, барабанщики, которые хранят историю двора, и королевские семьи, имеющие право претендовать на его преемство, определяют, что значит быть нанумба. Устная традиция возводит королевскую линию к Гбеве, предку, на которого также претендуют правители Дагбона и Мампруги. Она помнит основателя Нанунга как брата человека, основавшего Дагбон. Это общее происхождение делает нанумба близкими родственниками дагомба в глазах обоих народов, но Нанунг давно сохраняет собственный двор и собственное самосознание.

Их язык, нанун, относится к моле-дагбанийской ветви гурских языков. Он настолько близок к дагбани, что носители обоих языков понимают друг друга без труда, и многие лингвисты считают его диалектом. Ислам пришёл вместе с торговцами и учёными и укрепился прежде всего вокруг вождей. Сегодня он прочно утвердился, особенно в городах. Фестиваль Дамба, отмечающий рождение Пророка, также является одним из главных событий королевского календаря: вожди выезжают верхом, а барабаны звучат днями. Христианство имеет реальное присутствие, а более древние практики, сосредоточенные на предках и земле, никуда не исчезли.

Большинство нанумба занимаются земледелием, и Нанунг является настоящей землёй выращивания ямса. Значительная часть урожая отправляется на юг, на крупные рынки городов. Земля также была ареной конфликтов. Конкомба возделывают значительную часть той же территории и воевали с нанумба в 1981 году и снова в 1994 году. Обе войны коренились в вопросе о том, кому принадлежит земля и имеют ли общины конкомба право на собственных вождей. Бои 1994 года распространились по северу и унесли тысячи жизней. Ближе к настоящему времени королевские дома Гбугмайили и Баньили ведут давний спор о том, кто наследует шкуру Бимбиллы. Он не раз переходил в насилие и вызывал повторяющиеся комендантские часы в городе.

Придворная жизнь по-прежнему идёт по старым формам. Барабанщики читают генеалогии прежних вождей на похоронах и праздниках, и эти чтения по-прежнему имеют вес в спорах о престолонаследии. Для народа небольшой численности нанумба несут плотную политическую историю, которая по-прежнему определяет значительную часть повседневной жизни.