Эротика: нанде

Нанде являются земледельцами и торговцами нагорья к западу от гор Рувенцори и озера Эдуард, на территориях Бени и Луберо в провинции Северное Киву на востоке Демократической Республики Конго. Себя они называют йира, этим же именем называют себя конзо, живущие на угандийских склонах тех же гор. Оба народа составляют один народ, разделённый колониальной границей, проведённой через горный хребет: общие кланы, почти тот же язык и устные предания, согласно которым предки несколько веков назад пересекли долину Семлики из земель нынешней западной Уганды.

Кинанде является языком банту группы Великих озёр, тональным и настолько сложным, что привлекает постоянный поток лингвистов, и близок к лхуконзо по ту сторону границы. Большинство нанде также говорят на конголезском суахили восточного типа, а для школы и документов используют французский. Общество организовано вокруг кланов, таких как Басвагха, Баши, Бамате, Батанги и Басукали, чьи названия до сих пор обозначают вождества на административной карте. Исторически вожди отвечали за дожди и здоровье земли, а не только за политику. Сегодня большинство нанде являются христианами, в основном католиками или баптистами, а церкви ведут многие школы и клиники, которые государство не содержит. Старые представления о Ньямуханге, творце, и о духах предков сохраняются рядом с ними.

Имя нанде указывает на место человека в семье. Сыновьям имена даются по порядку рождения: Палуку, Камбале, Касерека, Какуле, Катембо, Мбуса, а дочерям так же: Масика, Кавира, Кавугхо, Кахамбу. В результате в городе вроде Бутембо на половине вывесок магазинов, кажется, значатся одни и те же несколько имён.

С Бутембо связана вторая известная черта нанде. С 1980-х годов, по мере распада заирского государства, торговцы нанде создали собственные торговые пути: из нагорья вывозились овощи, кофе и золото, а ввозились товары из Кампалы, Момбасы, Дубая, а позже Гуанчжоу. Они помогали оплачивать ремонт дорог, взлётно-посадочную полосу и энергетические проекты в значительной мере без участия Киншасы, и исследователи африканских экономик рассматривают город как пример торговли, которая работает там, где не работает государство. Прохладные, густо заселённые холмы вокруг выращивают картофель, фасоль, пшеницу и цинхону для получения хинина.

Годы после 2014 года были тяжёлыми. В районе Бени произошли многократные массовые убийства, которые в основном приписываются АДФ, вооружённой группировке угандийского происхождения, а затем эпидемия лихорадки Эбола с 2018 по 2020 год, сосредоточенная в Бени и Бутембо. Недоверие к внешним властям, накопленное за десятилетия, осложнило ответные меры. Торговые дома, церкви и клановые сети и есть то, что удерживало положение.