Эротика: монгондоу

Народ монгондоу населяет Болаанг Монгондоу, полосу на севере Сулавеси, расположенную между нагорьем минахасцев на востоке и низменностью Горонтало на западе. Внутренние районы гористые, а территория открывается к Сулавесскому морю на северном побережье и к заливу Томини на юге; эта география имеет значение: монгондоу в большей степени земледельцы и рисоводы внутренних районов, чем мореплаватели, что отличает их от многих прибрежных соседей. Их исторический центр составляло королевство Болаанг Монгондоу, которое окрепло в XVII веке, пережило долгую тень Тернатского султаната и вошло в голландскую колониальную орбиту через серию договоров, а не в результате прямого завоевания. Королевская династия, аристократия богани и традиция именных местных лидеров, называемых богани (приблизительно «воины-старейшины»), по-прежнему определяют то, как сегодня говорят о власти и происхождении.

Язык монгондоу относится к филиппинской ветви австронезийских языков, что сближает его с языками Минданао больше, чем с яванским или малайским, и напоминает, что северная часть Сулавеси всегда входила в морской коридор, ведущий к Филиппинам. Внутри более широкой группы монгондоу находятся родственные народы: собственно монгондоу, а также болаанг, бинтауна, кайдипанг и больанго, которых иногда объединяют общим названием Болаанг Монгондоу. Обращение в ислам произошло относительно поздно по индонезийским меркам, набрав силу в XIX веке при радже Якобусе Мануэлю Манопо и последовавших за ним правителях; сегодня монгондоу в подавляющем большинстве являются суннитами, хотя это обращение наслоилось на более древнюю анимистическую практику, а не стерло её начисто. Доисламские духи, почитание предков и верования, связанные с определёнными горами и реками, до сих пор проявляются в ритуалах и идиоматике.

Повседневная жизнь опирается на земледелие: заливной рис, кукуруза, кокосовая пальма и всё больше гвоздика и другие товарные культуры. У соседей монгондоу считаются спокойными, ориентированными на внутренние районы и несколько сдержанными по сравнению с более открытыми минахасцами по соседству. Обычное право адат действует параллельно с исламскими нормами и индонезийским гражданским правом, и вопросы земли, брака и наследования часто решаются с учётом всех трёх. Административное переустройство регентства Болаанг Монгондоу за последние два десятилетия, в ходе которого оно разделено на несколько более мелких регентств, изменило местную политику, но почти не затронуло глубинное представление о том, кто считается монгондоу и почему.