Эротика: малоазийские славяне

Славяне Малой Азии были славянами, которых византийские императоры переселили с Балкан на северо-запад Анатолии, на территорию современной Турции, в период между 650-ми и 760-ми годами. За несколько поколений они слились с греческоязычным христианским населением империи, и ни одна современная община не происходит от них как от отдельного народа. Их объединило в группу не собственное родное место, которое они выбрали сами, а имперская политика. Они происходили из склавиний, самоуправляемых славянских округов, распространившихся по Македонии и Фракии. Империя расселила их за Босфором, главным образом в Вифинии, в пределах военной провинции Опсикий, для земледелия и несения службы. Констант II воевал против склавиний в 658 году, и считается, что он вывел пленных на восток. Юстиниан II переселил гораздо большее число людей после своего балканского похода 688-689 годов. Он собрал славянское войско, по сообщениям насчитывавшее 30 000 человек, и назвал его лаос периусиос, библейским выражением, означающим избранный народ. В 762 году Константин V поселил еще одну волну вдоль реки Артанас: славян, бежавших из Болгарии, которых учли 208 000 человек.

Их верность была непрочной. В середине 660-х годов около 5 000 славян из Анатолии присоединились к арабскому войску, совершавшему набеги, и были поселены близ Апамеи в Сирии. При Себастополисе в 692 году около 20 000 славянских воинов Юстиниана под командованием некоего Неболоса перешли на сторону Омейядов посреди сражения и стоили императору победы. Летописец Феофан сообщает, что император затем обратился против славянских семей, оставшихся в Вифинии. Историки не доверяют его цифрам, однако свинцовая печать середины 690-х годов упоминает порабощенных славян в Вифинии, что говорит о том, что месть была реальной. Большинство поселенцев прибыли язычниками, и за ними последовала Церковь. Епископы вифинской кафедры под названием Гордосервон, имя которой, по-видимому, сохраняет память о сербах, появляются в протоколах церковных соборов начиная с 680 года, так что по крайней мере у части поселенцев церковное руководство появилось в течение одного поколения. Их ранняя южнославянская речь была зажата греческим языком и угасла. В последующие столетия они исчезли из источников как отдельный народ, задолго до сельджукского завоевания. Мусульманские бошняки и помаки, переселившиеся в Анатолию при поздних османах, представляют собой отдельную и гораздо более позднюю историю. Сохранилось лишь разрозненные записи в летописях, печати и подписи на соборных актах, а также ясная картина того, как Византия передвигала целые население, словно фигуры по пограничной карте.