Эротика: ленге

Ленге, также пишется как баленге, являются одним из небольших прибрежных народов материковой части Экваториальной Гвинеи, и отличает их язык. Они живут на атлантическом побережье Рио-Муни к югу от Баты, в провинции Литораль, вдоль участка, который тянется к границе с Габоном. Их соседи на этом побережье, комбе, бенга и бапуку, говорят на близкородственных языках и объединяются под названием ндове. Ленге обычно учитывают вместе с ними под испанским обозначением playeros, что означает «люди пляжа», однако их язык, моленге, к этой группе не принадлежит. Лингвисты относят его к банту-языкам Габона на юге, а его точное место до сих пор является предметом споров. Таким образом, ленге разделяют с ндове береговую линию и образ жизни, но говорят на языке, который указывает в другом направлении.

Их немного. По оценкам, носителей моленге около тысячи, и почти все они также пользуются испанским, языком школы и власти, а часто и фанг, языком большинства населения страны. Эта арифметика важна. Фанг доминируют в политике Экваториальной Гвинеи с момента обретения независимости от Испании в 1968 году, и прибрежным меньшинствам приходилось отстаивать свои позиции внутри этого факта. В XIX веке положение было обратным: народы побережья выступали посредниками между европейскими торговыми судами и внутренними районами леса, пока экспансия фанг к морю, а затем испанская колониальная администрация не лишили их этой роли. Диктатура Масиаса Нгемы с 1968 по 1979 год убила или изгнала значительную часть населения страны, и прибрежные деревни не избежали этой участи.

Повседневная жизнь держится на рыболовстве, небольших участках маниоки и плантана и, всё чаще, на наёмном труде в соседней Бате, которая расположена достаточно близко, чтобы переманивать молодёжь из деревень. Большинство ленге являются христианами, в основном католиками, что является наследием испанского владычества, с пресвитерианскими общинами вдоль побережья, которые восходят к американской миссионерской деятельности XIX века. Древние верования о предках и исцелении никуда не делись. Они существуют рядом с церковной практикой, а не против неё.

О ленге, рассмотренных с их собственной точки зрения, написано очень мало. Обычно они упоминаются одной строкой в списках меньшинств Экваториальной Гвинеи, а их язык входит в число наименее документированных на этом побережье. При таком небольшом числе носителей и сильном давлении со стороны испанского и фанг вопрос о том, передаётся ли ещё моленге детям, решит, сколько времени ленге останутся отличимыми от окружающего их населения.