Эротика: комо

Комо являются лесным народом, говорящим на языках банту, в северо-восточной части Конго. Посторонние знают их под несколькими названиями: куму, бакуму или вакуму, в зависимости от того, какой языковой префикс используется. С комо, живущими на границе Южного Судана и Эфиопии, они не связаны. Две вещи объединяют их: язык, кикомо, и родина в густых тропических лесах к востоку от верхнего течения реки Конго. Этот лес тянется от окраин Кисангани к Любуту и Валикале, через провинции Чопо, Маниема и Северное Киву. Семьи выращивают маниоку, плантайн и рис на участках, расчищенных в лесу. Охота, ловля в ловушки и рыбная ловля обеспечивают и пропитание, и деньги. Многие деревни расположены вдоль длинной дороги от Кисангани до региона Киву, и большая часть товаров, новостей и бед доходит до них по этой дороге.

Лингвисты относят кикомо к лесным языкам банту вместе с бали, амба и лега, однако немногие комо за неделю обходятся только кикомо. Конголезский суахили служит рабочим языком рынков и церквей на востоке, лингала широко распространён в Кисангани, а французский является языком государственной документации. Такое сочетание языков сложилось исторически. В XIX веке торговцы суахили и арабы с восточноафриканского побережья продвинулись в Маниему и доходили до Стэнли-Фолс, поста, который позднее стал Кисангани, в поисках слоновой кости и пленников. Их набеги рассеивали общины или втягивали их в торговлю, а суахили оставался в регионе долгое время после ухода караванов. Затем пришли Свободное государство Конго и бельгийское правление, с собственными требованиями каучука, труда и налогов.

Сегодня большинство комо христиане, католики или протестанты, что стало наследием миссий, действовавших в колониальный период. Древние верования по-прежнему живы. Когда нужно объяснить болезнь или неудачу, люди по-прежнему обращаются к целителям и гадателям. Резчики комо создавали маски и фигуры, связанные с этой практикой, и некоторые из них сегодня находятся в музейных коллекциях далеко от леса. С 1990-х годов войны на востоке Конго напрямую докатились до земель комо. Вооружённые группировки, горнодобывающие лагеря и волны перемещения населения изменили деревни, жители которых на протяжении поколений жили за счёт леса. Комо по-прежнему в основном сельские жители, но многие живут также в Кисангани и в небольших городах и перемещаются между городом и родными деревнями.