Эротика: хумбу

Спросите, кому принадлежит земля под Киншасой, и рано или поздно кто-нибудь назовёт хумбу. Наряду с теке их относят к первым обитателям земель на южном берегу реки Конго, где сегодня раскинулся крупнейший франкоязычный город Африки. Это утверждение не является музейной табличкой. Оно до сих пор определяет, кто может продать участок на окраине города и к чьим вождям обращаются, когда сельскохозяйственные земли делят на жилые участки.

Хумбу являются бантуязычным народом западной части ДР Конго. Их деревни располагались на плато и в долинах вокруг Малебо-Пула, широкого, похожего на озеро участка Конго непосредственно над порогами, которые блокируют речное сообщение с морем. До колониального правления Пул был связующим звеном регионального торгового обмена. Товары, спускавшиеся по реке, встречались там с караванными путями к атлантическому побережью, а народы, поселившиеся вокруг него, жили внутри этой торговой орбиты. Поворотным моментом стал 1881 год, когда Генри Мортон Стэнли по поручению короля Леопольда II основал неподалёку станцию. Леопольдвиль вырос в колониальную столицу, привлёк рабочих со всей колонии и поглотил одну родовую деревню за другой.

Результатом является необычное положение: коренной народ, который сегодня составляет небольшое меньшинство на своей собственной родине. В Киншасе в ходу лингала и французский, широко слышен и киконго. Язык хумбу сохраняется в основном дома и в отдалённых деревнях, а не на рынках и в маршрутках столицы. Христианство в католической, протестантской и независимых церковных формах является повседневной верой большинства. Однако древние обязательства перед предками и перед самой землёй не исчезли. Ярче всего они проявляются в вопросах вождества, где власть опирается на происхождение от родов, которые первыми владели территорией.

Этот родовой принцип и есть нить, которую стоит проследить. По мере того как Киншаса расширяется на территории, которые ещё недавно были полями, залежами и участками леса, обычные вожди теке и хумбу стали центральными и часто оспариваемыми фигурами на рынке земли. Быть хумбу сегодня значит меньше соблюдать обряды или демонстрировать костюмы, чем помнить: знать, какой холм, ручей или старое место деревни принадлежит какому роду, в городе миллионов, где большинство жителей ведут свои корни из других мест.