Эротика: каркин

Каркин были небольшим народом охлоне, который жил на берегах пролива Каркинес на севере Калифорнии до тех пор, пока испанские миссии в конце XVIII и начале XIX века не разрушили их деревни. Как отдельная община они не пережили эпоху миссий. Их потомки растворились в более широкой популяции охлоне, а некоторые современные охлоне из Ист-Бей называют каркин среди своих предков.

Отличали их место и язык. Пролив представляет собой узкий канал, по которому совокупный поток рек Сакраменто и Сан-Хоакин направляется на запад, в залив Сан-Пабло. Каркин владели его берегами, включая земли на территории нынешнего округа Контра-Коста. Их название до сих пор на карте: испаноговорящие называли их каркинес, и пролив унаследовал это имя, как и мосты, построенные над ним значительно позже. Немногие водители, пересекающие эти мосты, знают, что слово начиналось как название народа.

Их язык известен лишь по короткому списку слов, записанному францисканским миссионером в 1821 году, однако эта скудная запись важна для лингвистов. Каркин относится к семье костаноан, языки которой простирались от залива Сан-Франциско на юг до Монтерея. Он настолько отличается от родственных языков, что многие специалисты рассматривают его как отдельную ветвь, отделившуюся на раннем этапе. Костаноан, в свою очередь, входит вместе с языками мивок в более крупную ютийскую семью. Пролив был языковой границей: на востоке жили носители языка бей-мивок, на юге охлоне чоченьо, а на севере жили носители языка патвин, чей язык относится к непородственной семье винтуан.

Повседневная жизнь вращалась вокруг воды и дубов. Как и другие народы охлоне вдоль залива, каркин жили в небольших независимых деревнях. Они собирали желуди с холмов, добывали моллюсков, брали рыбу и водоплавающих птиц из пролива и его болот, а передвигались на лодках из связанного тростника тула. Религиозная жизнь следовала этому сезонному циклу, в центре которого стояли танцы и шаманы, пока крещение в миссиях не приобщило людей к католицизму.

Испанские экспедиции достигли пролива в 1770-х годах, и в течение нескольких десятилетий миссии вокруг залива опустошили его деревни. Скученность, эпидемические болезни и принудительный труд в миссиях обрушились на каждую группу охлоне, а каркин было слишком мало, чтобы сохраниться как народ. Осталось название места, крупица словаря, которая по-прежнему влияет на классификацию языков Калифорнии, и родовая линия, на которую продолжают претендовать люди охлоне.