Эротика: канаки

Канаки представляют собой коренной меланезийский народ Новой Каледонии, архипелага, который они сами называют Канаки (Kanaky), французской заморской территории примерно в 1200 километрах к востоку от Австралии. Они живут на Гранд-Тер и на островах Лоялти не менее трёх тысяч лет, задолго до французской аннексии 1853 года, которая превратила территорию в каторжную колонию, а позднее в общество поселенцев, построенное на никеле. Эта история не просто фон. Она определяет всё в том, как канаки представляют себя сегодня: как первый народ, чьи права на землю старше государства, которое ею управляет, и чей политический статус остаётся спорным на протяжении трёх референдумов о независимости, проведённых в период с 2018 по 2021 год.

Единого канакского языка не существует. Примерно тридцать отдельных языков, таких как дреу, ненгоне, паичи, аджие, харачуу и другие, включая хавеке, арха, харагуре и хаеке, на которых говорят более мелкие общины, относятся к океанийской ветви австронезийской семьи, той же обширной семьи, что простирается от Мадагаскара до острова Пасхи. Каждый язык, как правило, соответствует традиционной области, и именно эти области образуют устойчивую единицу канакского общества: их восемь, они признаны институтами территории и организуют вождества, землевладение и сенат традиционных вождей, который действует наряду с избранным конгрессом. Французский служит языком-посредником, связывающим всё воедино, однако первая преданность канака обычно принадлежит клану и традиционной области, а не панканакской идентичности, которая сама представляет собой политический конструкт, выкованный в движении за независимость 1970-х и 80-х годов.

Большинство канаков исповедуют христианство, что стало результатом католических и протестантских миссий XIX века, причём восточное побережье и острова Лоялти склоняются к протестантизму, а запад в основном католический. Христианство уживается с прежним порядком, не вытесняя его: предки, тотемные кланы и протоколы la coutume, формального обмена дарами (ямс, ткани, деньги), который открывает любую значимую социальную сделку, от брака до визита с соболезнованиями, остаются архитектурой повседневной жизни. Сам ямс несёт значение, выходящее за рамки пищи: его календарь посадок по-прежнему определяет ритм церемониального года во многих долинах. Материальная культура канаков наиболее известна за рубежом благодаря высоким резным flèches faîtières, которые венчают большие дома, а также плетёным деньгам и нитям из раковин, которые циркулируют в традиционном обмене; это не фольклор, а действующие инструменты социальных обязательств.