Эротика: илоканы

Илоканцы являются народом узкой прибрежной полосы на северо-западе Филиппин, зажатой между горами Кордильера и Южно-Китайским морем. Большую часть культурной работы выполнила именно география. Равнина Илокос узкая, почва нещедрая, дожди выпадают неравномерно, поэтому жизнь илоканцев сложилась вокруг бережливости, расчёта и готовности уехать. Репутация экономности, над которой подшучивают другие филиппинцы, не является стереотипом, на который илоканцы обижаются; скорее это самоописание, и оно проявляется в кухне, которая сильно опирается на горькие овощи, ферментированную рыбную пасту (багоонг) и блюда из того, что огород дал за эту неделю. Пинакбет, рагу из тыквы, баклажана, горькой дыни и бамии, связанных багоонгом, является каноническим илоканским блюдом и по сути представляет собой рассуждение о том, как хорошо готовить из очень малого.

Их язык относится к кордильерской ветви филиппинской подгруппы австронезийской семьи и отличается от тагальского и от игоротских языков горных районов, расположенных сразу за илоканскими землями в глубине острова. Илоканский язык распространился далеко за пределы родины, потому что сами илоканцы расселились. Начиная с конца XIX века они мигрировали на юг, в долину Кагаяна и Центральный Лусон, а затем за пределы страны: на сахарные плантации Гавайев, на консервные заводы американского Тихоокеанского Северо-Запада и на фермы Центральной долины Калифорнии. В результате илоканский стал одним из самых распространённых филиппинских языков в Соединённых Штатах, и иногда его слышно отчётливее в Гонолулу или Стоктоне, чем в Маниле. На Филиппинах он выступает в роли лингва франка всего региона Северного Лусона, и его осваивают как второй язык соседние группы, ведущие дела в городах Илокоса.

Католицизм пришёл с испанскими миссионерами в XVI веке и глубоко укоренился, но у Илокоса собственная религиозная специфика: Аглипайская церковь (Филиппинская независимая церковь), основанная в 1902 году как националистический раскол с Римом, в первые годы во многом опиралась на илоканское духовенство и приходы и по-прежнему заметна в колокольнях церквей региона. На периферии сохраняются дохристианские практики: травники, уцелевший образ мангкукулама, паломнические обычаи, связанные с местными святыми. Колониальный период также оставил Илокосу экономику табака сорта бёрли, которая вызвала восстание Баси 1807 года, одно из наиболее резких ранних выступлений против испанского монопольного правления, и долгую память о сопротивлении, к которой илоканские писатели с тех пор неизменно возвращаются.