Эротика: каили

Кайли являются народом Долины Палу, длинной сухой впадины в Центральном Сулавеси, которая тянется на юг от залива Палу в горы. Палу, столица провинции, расположен на их земле. Их города и рисовые деревни расходятся от него по регентствам Донггала и Сиги, вдоль реки, побережья и предгорий. Что удерживает кайли вместе, так это не единообразный способ речи. Это общее ощущение долины как дома, память о небольших королевствах, некогда управлявшихся магау, и язык, который все узнают как кайли, даже когда люди из долин, расположенных в нескольких переходах друг от друга, говорят на нём совершенно по-разному.

Этот язык принадлежит к кайли-памонской ветви целебских языков, входящих в австронезийскую семью, и является близким родственником памона, на котором говорят вокруг озера Посо к востоку. У него есть одна особенность, которую чужаки обычно замечают: его диалекты названы по их слову для «нет». Ледо, речь Палу, является самым широко понимаемым. Рай, Ийа, Дои, Тара, Унде и Да'а принадлежат каждый к своему участку побережья или холмистой местности. Школы и учреждения города работают на индонезийском языке, а переселенцы бугис и мандар давно являются частью жизни побережья, поэтому многие кайли в течение обычного дня переключаются между несколькими языками.

Большинство кайли являются мусульманами-суннитами. Местная традиция приписывает Дато Караме, учителю из минангкабау, чья могила в Палу до сих пор привлекает посетителей, принесение ислама в долину в XVII веке. Старые обычаи не исчезли, а скорее обосновались рядом с новой верой. Балиа, исцеляющая церемония с барабанами, трансом и подношениями, до сих пор встречается в некоторых деревнях и на фестивальных сценах. Некоторые общины в горах являются христианскими.

Недавняя история долины сформирована разломом Палу-Коро, который проходит прямо под ней. 28 сентября 2018 года произошло землетрясение, цунами обрушилось на залив Палу, а разжижение грунта поглотило целые районы в Петобо и Балароа. Погибли тысячи людей. После этого люди по-новому взглянули на старые слова кайли, такие как налодо, которым обозначают грунт, проседающий в грязь, видя в них знаки того, что прежние поколения знали, на что способна эта земля. В спокойные времена идентичность кайли проявляется в сураджа, приподнятом деревянном доме бывшей царской семьи Палу, и в шёлковых саронгах, сотканных в Донггала, которые до сих пор носят на свадьбах и торжественных мероприятиях.