Эротика: каду

Каду являются народом верхней части Мьянмы. Что отличает их наиболее очевидно, так это их язык, который совсем не похож на бирманский, распространённый вокруг. Деревня каду среди рисовых долин и лесистых холмов округа Катха очень похожа на любое другое земледельческое поселение в регионе: дома из дерева и бамбука, рисовые поля на равнине и монастырь в центре. Разницу можно услышать раньше, чем увидеть. Каду относится к небольшой луишской ветви сино-тибетской семьи. Ближайшими живыми родственниками каду являются ганан, на котором говорит близкородственный народ в соседней долине реки Му, и чак, на котором говорят за сотни миль, в холмах юго-востока Бангладеш. Бирманский язык является лишь дальним родственником.

Эта разбросанная семья многое говорит об истории каду. Два других луишских языка, андро и сенгмай, некогда звучали в Манипуре на северо-востоке Индии, но с тех пор вымерли. Бирманские летописи упоминают народ под названием тхет среди первых жителей страны, а историки давно связывают это название с сак, более старым наименованием каду и их родичей. Вместе эти данные указывают на языковую группу, которая когда-то была гораздо более распространённой, чем сегодня, и на протяжении многих веков постепенно поглощалась бирманоязычным обществом. Каду входят в число общин, которые сохранились.

Их основная территория лежит вокруг Банмаука, Индо и Пинлебу в регионе Сагайн и простирается на юг штата Качин. Железная дорога из Мандалая в Мьичину проходит через неё насквозь. В 1944 году война прошла по той же местности: колонны союзных чиндитов сражались за аэродромы в Индо и перекрыли железную дорогу близ Маулу. Большинство каду являются буддистами тхеравады, и деревенский монастырь задаёт календарь праздников и обрядов накопления заслуг. Старые способы почитания местных духов сохраняются рядом с ним, как и по всей сельской Мьянме.

Государство Мьянма относит каду к своим 135 официальным национальным расам и вместе с ганан включает их в группу бамар. Эта группировка отражает общую религию и образ жизни скорее, чем общий язык, и близость работает в обе стороны. Бирманский язык является языком школы, торговли и государственного управления, и многие молодые каду вырастают, говоря на нём в первую очередь. Сам каду сильнее всего сохраняется среди пожилых людей и в отдалённых деревнях. После переворота 2021 года сельская местность Сагайна стала одной из наиболее пострадавших частей гражданской войны в Мьянме, что добавляет к медленному давлению ассимиляции вынужденные переселения и потрясения.