Эротика: годье

Годье являются одним из самых малочисленных народов, говорящих на языках кру, в Кот-д'Ивуаре. Это народ лесов юго-запада, и их страна лежит во внутренних районах вокруг Сассандры и Фреско, на территории нынешней области Гбокле. Никогда не существовало царства годье или столицы. Что объединяет их как народ, так это язык, деревни и роды, а также давняя связь с полосой прибрежного тропического леса, которую они теперь делят со многими новоприбывшими.

Годье является языком кру восточной ветви. Его ближайшие родственники: дида и бете. Как и другие языки кру, он тональный, поэтому изменение высоты тона меняет значение слова так же, как изменение согласного. Он существует среди множества других языков: других языков кру на западе и севере, языковква, таких как авикам и бауле, на востоке, диула на рынках и французский в школах, по радио и во всех государственных учреждениях.

Общественная жизнь строится по линиям кру: семьи ведут происхождение по отцу, и каждая деревня в основном управляет своими делами, без вождя, обладающего широкой властью. Французам было трудно управлять ими, когда они в начале XX века продвигались в лес. Побережье уже имело долгую историю контактов с внешним миром. Оно входило в береговую полосу кру, где европейские суда на протяжении поколений нанимали местных мужчин в качестве матросов и разнорабочих. Колониальное правление принесло кофе и какао. После обретения независимости юго-запад стал зоной освоения плантаций какао, и фермеры бауле и мигранты из Буркина-Фасо и Мали массово расселились по всей территории. Кому принадлежит земля и кто вправе ее предоставлять, с тех пор остается в регионе постоянным вопросом.

Большинство годье сегодня христиане. Одни являются католиками, другие протестантами, а третьи принадлежат к независимым пророческим церквям, которые распространились по побережью Кот-д'Ивуара в XX веке. Церковь находится в центре деревенской жизни, но старые обязательства никуда не делись. Предки по-прежнему важны. Как и везде на юге Кот-д'Ивуара, похороны являются крупным событием для всей общины, длятся несколько дней и привозят родственников из Абиджана и Сан-Педро. Земледелие остается основным источником существования: рис, маниока и плантайн для стола, а какао, кофе и все больше каучук для продажи.