Эротика: бунджалунг

Если ехать на север от реки Кларенс до границы с Квинслендом, большую часть пути вы окажетесь на земле бандджалунг: долины рек Ричмонд и Туид, пляжи Баллины и Байрон-Бей, древние вулканические хребты за Лисмором и Кайоглом. Народ бандджалунг не является племенем в колониальном понимании. Он составляет нацию кланов, которые имеют общий язык, свод законов и набор предковых историй. Каждый клан имеет собственный диалект и свой участок реки или побережья. Гитабул населяет тропические горные хребты вдоль границы, уиджабул ви-бал занимают территорию вокруг Лисмора, минджунгбал живут в нижнем течении Туида, а аракуал занимают мысы в Байрон-Бей. Люди называют себя этими именами так же охотно, как и общим.

Язык представляет собой цепочку диалектов, а не единый стандартный язык. Он относится к банджаланговской ветви семьи пама-ньюнган. Югамбе, на котором говорят чуть севернее, вокруг Голд-Кост, настолько близок, что лингвисты часто рассматривают оба как один язык. Гумбейнггирр, расположенный к югу, относится к отдельной ветви. К концу XX века свободно говорящих почти не осталось, и нынешние общинные курсы и школьные программы в значительной степени опираются на материалы, записанные со старейшинами начиная с 1960-х годов. Часть языка присутствует на карте: Нимбин и Воллумбин происходят из речи бандджалунг.

Закон и территория связаны через священные места. Самое известное из них: Воллумбин, пик, который капитан Кук назвал горой Предупреждения. Хранители давно просят посетителей не подниматься на него, а тропа к вершине закрыта с 2020 года. Предание бандджалунг также рассказывает о трёх братьях, пришедших с моря, и их потомки стали кланами. Христианство пришло через миссии и резерваты и до сих пор является частью жизни общин наряду с церемониями и обязательствами перед землёй.

Колонизация быстро развивалась после того, как в 1840-х годах добытчики австралийского кедра поднялись по рекам Ричмонд и Туид, а вслед за ними пришли выращивание сахарного тростника и молочное животноводство. Массовые убийства, включая одно в Эванс-Хед, прокатились по прибрежным кланам. Выживших вытеснили в резерваты, такие как Кэбидж-Три-Айленд, Бокс-Ридж близ Кораки и Мули-Мули близ Вуденбонга, и все три по-прежнему являются общинами аборигенов. В Барьюлгиле на реке Кларенс аборигенные мужчины добывали асбест на протяжении десятилетий, в то время как пыль из отвалов оседала на соседнем поселении. Болезнь, которая за этим последовала, привела к федеральному парламентскому расследованию в 1980-х годах. В 2007 году гитабул добились признания права коренного владения парками и лесами вдоль границы, что стало одной из многих побед в вопросах земли и наследия для народа, который оставался на своей земле на протяжении всей истории.