Эротика: брао

Брао являются народом горных районов, где сходятся Камбоджа, Лаос и Вьетнам, и границы, пересекающие их земли, гораздо моложе общин, которые они разделили. Деревни брао расположены вдоль систем рек Сесан и Секонг и в лесистых холмах между ними, главным образом в камбоджийских провинциях Ратанакири и Стунг-Транг и в лаосской провинции Аттапеу. Небольшая обособленная община во вьетнамской провинции Контум, где их называют брау, является одним из самых малочисленных официально признанных меньшинств этой страны. Родственные связи, браки и сам язык пересекают линии на карте напрямую.

Язык брао относится к бахнарской группе монско-кхмерской (австроазиатской) семьи. Он является дальним родственником кхмерского и очень близок к речи креунг и кавет. Считать ли эти две группы подгруппами брао или отдельными народами, зависит от того, кто считает: камбоджийские чиновники обычно перечисляют их отдельно, тогда как лингвисты и многие носители указывают на общее ядро. Джараи, живущие дальше к югу и востоку в Ратанакири, говорят на чамском языке совсем другой семьи, поэтому короткая поездка через одну провинцию пересекает настоящий языковой рубеж. Большинство брао также говорят на кхмерском или лаосском, а креунг записывается письменностью на основе кхмерской для двуязычных начальных школ Камбоджи.

Жизнь вращается вокруг горного рисового поля. При подсечно-огневом земледелии с переложением семья расчищает участок, засевает его на сезон или два, затем оставляет его, чтобы он снова зарос лесом. Этот цикл издавна задает ритм года наряду с рыбной ловлей, охотой и собирательством в лесу. Религия сводится к поддержанию хороших отношений с духами: духами деревни, леса, определенных холмов и ручьев, а также предков. Болезнь, новое поле или смерть требуют подношений. Крупнейшие события по-прежнему предполагают принесение в жертву водяного буйвола, игру на гонгах и питье рисового вина через длинные бамбуковые трубочки из общих кувшинов. Священные леса и кладбищенские рощи не вырубают, и это правило сейчас важнее, поскольку чужаки хотят получить землю. Христиане составляют меньшинство, а некоторые брао, особенно в Лаосе, наряду со старыми обрядами переняли буддийскую практику.

Последние шестьдесят лет были тяжелыми. В 1960-х годах нагорье Ратанакири стало одной из первых баз красных кхмеров, и жители деревень брао были среди горцев, втянутых в движение. Многие позже бежали в Лаос и Вьетнам, когда движение обратилось против них. В Лаосе правительственное переселение, начавшееся в 1990-х годах, перевело многие горные деревни ближе к дорогам и рекам. По обе стороны границы лесозаготовки, каучуковые плантации и гидроэлектростанции поглотили земли брао, а некоторые деревни в Камбодже подали заявки на коллективные земельные титулы как общины коренных народов. Некоторые старейшины до сих пор имеют растянутые мочки ушей, пережиток старой моды. Большинство молодых брао одеваются так же, как сельские жители в любой части Камбоджи или Лаоса.