Эротика: бени-хасан

Бени Хассан являются арабскими племенами, которые передали западной Сахаре её язык. Они происходят от макилей, бедуинов, которые около XI века вышли из Аравии в Магриб, а затем на протяжении следующих двухсот лет продвигались на юг и запад, миновав долину Драа, в открытые земли между Атлантикой и Тимбукту. Бени Хассан, сыновья Хассана, это ветвь, которая там закрепилась и в итоге стала господствовать над всеми остальными. Они не строили городов и не оставили памятников. Их наследием стал диалект: хассания, на котором сегодня говорят от юга Марокко через Западную Сахару и Мавританию до западного Мали и долины Сенегала. Он сохранил достаточно лексики зенагского берберского языка, унаследованной от предшествовавших им санхаджа, так что арабоговорящим в других регионах понимать его нелегко. Быть мавром в том смысле, который это слово имеет в Нуакшоте, а не в европейской историографии, означает в значительной мере говорить на этом языке.

Поворотным моментом их истории стала война Шар Буба, которая велась примерно три десятилетия XVII века между хассанийскими воинскими родами и кланами берберского происхождения, пытавшимися их изгнать. Берберы проиграли, и последовавшее урегулирование организовало мавританское общество на следующие триста лет: воинственные племена на вершине, ниже них завайя как учёные и судьи, управлявшие махадрами, передвижными кораническими школами, где палатка и шейх составляли целый университет, затем данническими группами, кузнецами и ремесленниками, и иггавен, наследственными певцами похвалы, которые могли создать или разрушить имя семьи с помощью лютни тидинит и арфы ардин. Религия суннитская и малики в праве, суфийская по духу, а лояльность определяют кадирия и тиджания примерно в такой же мере, как и происхождение. Под всем этим лежало рабство, и его остатки являются самым острым фактом жизни Мавритании сегодня: харатины, мусульмане, говорящие на хассании, потомки порабощённых западноафриканцев, остаются социально и экономически связанными с семьями бейдан, которые когда-то ими владели, а отмена рабства провозглашалась неоднократно начиная с 1905 года, но так и не была доведена до конца. Верблюжьи стоянки в основном исчезли во время засух 1970-х и 1980-х годов, которые опустошили пустыню в пользу столицы. Этот переход пережили чай, который подают трижды, с каждым разом всё слаще, и поэзия, о которой мавры спорят так же, как другие спорят о футболе.