Эротика: байинджи

Баинджи являются католическими жителями деревень в долине реки Му в верхней части Мьянмы, и их название представляет собой бирманскую передачу слова Феринджи, которым большая часть Азии некогда называла португальцев. Это в точности то, чем они и являются: потомки португальских солдат, моряков и авантюристов, которые оказались в Бирме четыре века назад, женились на местных женщинах и никогда не уезжали. Сегодня они выращивают рис, фасоль и кунжут в нескольких деревнях вокруг Швебо и Е-У в области Сагайн, среди которых Монла, Чантха, Чаунг Ё и Набет, в сухом сердце бирманского буддизма.

Основополагающим событием стало поражение. В 1613 году король Анаукпетлун из династии Тунгу взял порт Сириам (нынешний Таньлин) у Филипе де Бриту и Никоте, португальского авантюриста, который управлял им как частным феодом более десяти лет, и приказал посадить его на кол. Выжившие португальцы и их семьи были уведены на север и поселены в качестве наследственных артиллеристов короны, поскольку бирманские короли высоко ценили европейское умение обращаться с артиллерией. Позже католические пленники, в том числе французы, взятые в Сириаме в 1750-х годах, были присоединены к тем же деревням. На протяжении поколений артиллеристы феринджи служили в царских походах вплоть до XIX века.

Уцелела не язык, а вера. Португальский исчез в течение нескольких поколений, и баинджи говорят на бирманском, носят бирманские имена и во многих отношениях являются бамарами. Однако деревни сохраняли верность Риму в течение долгих периодов без всякого священника: в XVIII веке за ними присматривали итальянские миссионеры, а в XIX веке французские. Монла и его соседние деревни входят в число старейших католических приходов страны, а Монла является родиной кардинала Чарльза Бо, первого кардинала, которого имела Мьянма. На бирманском языке слово баинджи постепенно сменило значение с «португальцы» на «католики», и это показывает, насколько полно эти два понятия слились.

Повседневная жизнь организована вокруг приходского календаря необычным для Мьянмы образом: Рождество и Пасха являются праздниками для всей деревни, колокол церкви отмечает день, а браки внутри католических деревень сохраняли общину обособленной. Некоторые семьи указывают на более светлые глаза или европейский нос как на доказательство древнего происхождения; большинство же неотличимо от своих буддийских соседей. В последние десятилетия португальские дипломаты и журналисты заново открыли их, хотя жители деревень мало что помнят о Португалии, кроме веры. Затем пришли более тяжёлые времена. Сагайн стал центром вооружённого сопротивления после переворота 2021 года, деревни баинджи подвергались налётам и сжигались, а столетняя церковь в Чантхе была разрушена в 2023 году. Община, которая пережила королей и империи, сейчас снова держится.