Эротика: авикам

Авикам являются народом Гран-Лаху, древнего торгового города, где река Бандама впадает в море на побережье Кот-д’Ивуара. Их родина представляет собой узкий мир песка и воды: песчаная коса между атлантическим прибоем и цепью лагун, а также деревни на берегах лагун, расположенные за ней. Эта география многое объясняет в них. Они занимаются рыбной ловлей и работают на каноэ. На протяжении долгого времени своей истории они также были посредниками, находясь в точке, где речное сообщение из внутренних районов встречалось с судами, работавшими в Гвинейском заливе.

Их язык, также называемый авикам, относится к семье ква и входит в группу лагунных языков ивуарийского побережья. Аллади, на котором говорят немного восточнее, обычно считается ближайшим родственником. Необычность его положения определяется соседством. Нижнее течение Бандамы примерно обозначает линию, где языки семьи ква уступают место языкам кру запада, и авикам живут прямо на этой линии, а общины дида находятся сразу в глубине материка и дальше на запад вдоль побережья. Люди пересекают эту линию уже давно, и сегодня в городе большую часть связующей работы выполняет французский язык.

Гран-Лаху вырос на торговле. Пальмовое масло и другие товары спускались по Бандаме и уходили через устье лагуны, а посредники из числа авикам получали свою долю этих дел до и во время французского колониального правления. Значение города угасло в XX веке, когда Абиджан с его глубоководным портом перетянул торговлю на восток. Затем пришёл океан. Прибрежная эрозия поглотила значительную часть первоначального поселения на песчаной косе, известного как Лаху-Кпанда, а административный город был перестроен на материке. Для многих семей авикам это не далёкая история о климате. Это потеря родного места.

Религиозная жизнь следует образцу лагунного побережья. Большинство авикам являются христианами: католиками, протестантами или харристами. Харристская церковь возникла из пешего миссионерского странствия 1913 и 1914 годов либерийского пророка Уильяма Вадэ Харриса, который проповедовал вдоль этой береговой линии и призывал слушателей уничтожать свои фетиши. Многие так и поступили, но древние представления о предках и местных духах никогда полностью не исчезали и по-прежнему проявляются на похоронах и деревенских церемониях. Повседневную экономику по-прежнему поддерживают рыболовство, рощи кокосовой и масличной пальмы и плантации маниоки. Лагуна одновременно остаётся дорогой, источником пищи и ориентиром.