Эротика: акуапем

Акуапем представляют собой государство, ставшее народом, а не наоборот. Их родина представляет собой один географический объект: лесистый хребет, поднимающийся примерно на тысячу футов над равнинами Аккры и идущий на северо-восток, прохладный и зелёный над сухой степной растительностью. Города расположены вдоль его хребта. Договорённость, которая связывает их, относится к 1730 году, когда общины хребта, говорящие на языках гуан и измотанные господством акуаму, призвали силы акием, чтобы его сломить. Акием сломили его, остались и установили верховный трон в Акропонге. Три столетия спустя швы всё ещё видны и всё ещё оспариваются. Акропонг и окружающие его города говорят на тви. Ларте и города окере говорят на языках гуан, которые были на хребте первыми. Несколько южных городов ведут своё основание к га. Города гуан так и не перестали напоминать всем, кому принадлежала эта земля.

Тем, что сделало акуапем значимыми далеко сверх их размеров, стала миссионерская станция. Базельская миссия обосновалась в Акропонге в 1835 году, потеряв большую часть первых миссионеров из-за лихорадки на побережье, а климат хребта позволил следующим прожить достаточно долго, чтобы работать. Йоханн Кристаллер вместе с Давидом Асанте, Теофилусом Опоку и другими коллегами из акуапем взял местный диалект и на его основе создал грамматику, Библию на тви и словарь. Именно поэтому акуапемский тви, на котором говорит небольшое население, стал литературным стандартом, который читают вслух в церквях по всему миру тви. Учительский колледж, основанный в Акропонге в 1848 году, является старейшим в Гане и в течение столетия направлял школьных учителей, катехизаторов и писарей в каждый уголок колонии.

Другим экспортным товаром было какао. В 1879 году Тетте Куаршие посадил саженцы в Мампонге на хребте, и фермеры акуапем, работавшие на крутой и ограниченной земле, отправились искать лес. Они покупали землю на западе организованными группами, объединяя деньги по родовой линии или по компании несвязанных между собой участников подписки, и тем самым построили экономику мелких землевладельцев, которая поддерживала Гану восемьдесят лет. Дома год по-прежнему строится вокруг Одвиры, фестиваля очищения близ урожая, когда наконец разрешают есть новый ямс, моют почерневшие предковые троны и выносят вождя в паланкине. Сегодня хребет наполовину является пригородным поясом. Аккра находится в часе езды по дороге, сады Абури и прилавки резчиков заполняются по воскресеньям, а похороны, которые приводят людей домой, остаются самой сильной силой, которая всё ещё тянет.