Erotismo: zhuangs

Os zhuang são a maior minoria étnica da China, com cerca de dezoito milhões de pessoas, concentradas no país cárstico de Guangxi, no sul. Essa paisagem é importante: pináculos de calcário, vales de rios, arrozais em terraços sobre encostas que parecem impossíveis de cultivar e que, ainda assim, são cultivadas há dois mil anos. Os zhuang são cultivadores de arroz irrigado por tradição profunda, e grande parte de sua cultura material, de seu calendário ritual e da disposição de suas aldeias ainda acompanha o ano agrícola, e não o oficial.

Do ponto de vista linguístico, eles se situam no lado chinês de uma família muito maior. O zhuang pertence ao ramo kra-dai, o mesmo do tailandês e do laosiano, o que significa que seus parentes linguísticos mais próximos vivem além das fronteiras, ao sul, e não entre os han vizinhos que os cercam. Não existe uma única língua zhuang, mas sim uma cadeia de idiomas aparentados (o zhuang do norte e o zhuang do sul nem sempre são mutuamente inteligíveis), e a forma escrita padronizada, que usa letras latinas, é uma construção do século XX. A escrita zhuang mais antiga tomou emprestados e remodelou caracteres chineses, criando os sawndip, "caracteres crus", que os estudiosos ainda catalogam.

A religião é o ponto em que a separação do grupo em relação à corrente majoritária han se torna mais visível. O moísmo, a fé indígena zhuang, por vezes chamado de shigongismo, tem como centro uma figura criadora, Buluotuo, e é mediado por especialistas rituais que entoam cantos a partir de manuscritos transmitidos dentro das linhagens. Ao longo dos séculos, absorveu elementos taoístas e budistas sem ser absorvido por eles. A veneração aos ancestrais permeia tudo; o mesmo ocorre com a crença efetiva em espíritos ligados a colinas, rios e árvores antigas em particular. O tambor de bronze, fundido pelos ancestrais zhuang já no Período dos Reinos Combatentes, ainda é um objeto ritual, e não uma peça de museu.

O festival anual Sanyuesan, no terceiro dia do terceiro mês lunar, é a face pública da cultura zhuang para os forasteiros: disputas de canto alternado entre rapazes e moças, arroz glutinoso tingido em cinco cores e um namoro que, historicamente, levava a algum desfecho. Menos visível de fora é a corrente matrilinear subjacente em alguns subgrupos zhuang, a persistência do buluofujia, a prática segundo a qual a noiva não se muda de forma permanente para a casa do marido até engravidar, e a rede de geomantes, mestres do canto e herbalistas que exercem uma autoridade paralela à estrutura oficial da aldeia. Os zhuang estão dentro do Estado chinês há muito tempo e, à sua maneira, continuam não muito integrados a ele.