Erotismo: tenharins

Os Tenharim são um dos povos Kagwahiva, um grupo de comunidades estreitamente relacionadas na bacia do rio Madeira, no Brasil, que compartilham uma língua, um sistema de parentesco e grande parte de sua história. Os Parintintin, Jiahui, Juma e Uru-Eu-Wau-Wau também são Kagwahiva. Dois aspectos distinguem os Tenharim: onde vivem e o que aconteceu ali. Suas aldeias ficam no sul do estado do Amazonas, perto da cidade de Humaitá, ao longo do rio Marmelos e de cursos de água próximos, como o Sepoti e o Igarapé Preto. A Rodovia Transamazônica atravessa diretamente o seu território.

Sua fala é uma variante do kagwahiva, parte do ramo tupi-guarani da família tupi. Ela é próxima o suficiente do parintintin para que linguistas geralmente tratem as duas como dialetos de uma mesma língua, e o português é amplamente falado ao lado dela. A vida social se organiza em duas metades que se casam entre si, cada uma nomeada por uma ave. Uma pessoa pertence à metade do pai e deve casar-se com a outra. As metades são mais visíveis durante o Mbotawa, uma festa de banquetes, canto e dança que continua sendo a maior ocasião pública da comunidade. No dia a dia, as famílias cultivam mandioca e outras culturas, caçam, pescam e coletam castanhas-do-pará, que lhes rendem dinheiro.

A rodovia chegou no início da década de 1970. Sua construção trouxe epidemias que mataram muitos Tenharim, e várias aldeias hoje se localizam às margens da estrada. Nos anos seguintes, os Tenharim cobravam pedágio dos veículos que cruzavam seu território. Viam isso como pagamento pelos danos que a estrada causara, e muitas pessoas nas cidades vizinhas ressentiam-se da cobrança. Esse ressentimento explodiu em dezembro de 2013. Logo após a morte de um importante chefe tenharim, três homens que viajavam pela rodovia desapareceram no trecho que atravessa a reserva, e seus corpos foram encontrados semanas depois. Multidões em Humaitá incendiaram as sedes locais dos órgãos federais que atendem os povos indígenas, junto com veículos, e forças federais foram enviadas à região. Vários homens tenharim foram presos posteriormente em conexão com as mortes. A estrada ainda é a realidade com que os Tenharim convivem todos os dias: ela traz comércio, serviços de saúde e tráfego até a porta de suas casas, além de uma reputação nas cidades vizinhas que tem sido difícil de desfazer.