Erotismo: aimarás

Os aimarás são o povo do planalto alto, o altiplano, que se estende pela bacia do lago Titicaca e, para o sul, pelas salinas e pelas pastagens frias do oeste da Bolívia, do sul do Peru e das regiões setentrionais do Chile. Vivem mais alto do que quase qualquer outro povo na Terra, em sua maioria entre 3.500 e 4.000 metros, e essa altitude moldou quase tudo a respeito deles: as culturas que plantam (a batata em dezenas de variedades resistentes à geada, a quinoa, o tubérculo amargo oca), as lhamas e alpacas que criam, o hábito de mascar folhas de coca como estimulante cotidiano e a capacidade pulmonar que os visitantes das terras baixas percebem em menos de uma hora após a chegada.

Sua língua, o aimará, pertence a uma pequena família própria, a aimarana, e mantém um contato longo e complexo com o quíchua, a língua andina mais difundida do antigo Estado inca. As duas compartilham vocabulário e gramática de maneiras que os linguistas ainda debatem, mas o aimará é inegavelmente uma língua própria, e está entre as poucas línguas indígenas americanas com milhões de falantes vivos. É cooficial na Bolívia e no Peru, ensinada nas escolas e usada nos tribunais e nas emissoras de rádio e televisão. Uma peculiaridade famosa: os falantes de aimará gesticulam como se o passado estivesse à frente deles, onde pode ser visto, e o futuro atrás, onde não pode, uma metáfora espacial que segue no sentido oposto ao da maioria das línguas do mundo.

O catolicismo chegou com os espanhóis no século XVI e foi imposto com firmeza suficiente para que quase todos os aimarás de hoje se identifiquem como cristãos, em sua maioria católicos e, cada vez mais, evangélicos nas cidades. Mas o antigo mundo religioso nunca de fato desapareceu. Ainda se fazem oferendas de coca, álcool e objetos em miniatura à Pachamama, a terra, e aos achachilas, os espíritos de montanhas específicas, muitas vezes nos mesmos dias das festas católicas. O yatiri, um tipo de especialista ritual que lê as folhas de coca, ainda atua ao lado do pároco em muitas aldeias, sem que ninguém o considere uma contradição.

Politicamente, os aimarás têm sido o motor demográfico do movimento indígena moderno da Bolívia. A eleição de Evo Morales em 2006, primeiro presidente aimará do país, marcou uma mudança real em quem passou a falar pelo altiplano. A identidade boliviana mestiça, de língua espanhola, urbana e em parte descendente de avós aimarás, existe em constante negociação com as comunidades rurais de língua aimará que ainda sustentam a vida social do altiplano.