Erotismo: taiwaneses han

Os taiwaneses han são definidos menos pela origem de seus antepassados do que pelo que aconteceu depois que chegaram. Cerca de 95 por cento dos aproximadamente 23 milhões de habitantes de Taiwan remontam total ou parcialmente sua linhagem a colonos que atravessaram o estreito vindos do sul da China. A sociedade que esses colonos construíram foi moldada pela ilha: a agricultura de arroz em regiões de fronteira, depois o domínio holandês, de Zheng e dos Qing, cinquenta anos como colônia japonesa e quase quatro décadas de lei marcial, que terminou em 1987. Em pesquisas de longa duração, a maioria agora se define simplesmente como taiwanesa. As pessoas ainda se diferenciam pela época em que suas famílias chegaram e pela língua que falam. Os hoklo são o maior grupo. A maioria de seus antepassados veio de Quanzhou e Zhangzhou, em Fujian, e eles falam o hokkien taiwanês, uma língua min meridional com muitos empréstimos do japonês. Os hakka vieram das regiões montanhosas do leste de Guangdong e do oeste de Fujian e vivem principalmente em Taoyuan, Hsinchu, Miaoli e nos assentamentos Liudui do sul. Os waishengren chegaram entre 1945 e 1949 com o governo nacionalista derrotado, trazendo o mandarim e a culinária de diversas partes da China. A repressão de 1947, conhecida como Incidente 228, abriu uma fissura entre os colonos mais antigos e os recém-chegados que levou gerações para diminuir. O mandarim tornou-se a língua da escola e do Estado, e as crianças já foram punidas por falar hokkien ou hakka em sala de aula. Ambas as línguas conquistaram desde então reconhecimento legal, e alternar entre o mandarim e uma língua de casa no meio de uma frase é algo comum na fala. Os colonos também se casaram com povos indígenas das planícies. Um antigo ditado diz que os colonos tinham um avô continental, mas nenhuma avó continental, embora quão verdadeiro isso seja continue em debate.

A religião aqui é algo que as pessoas praticam, e não algo a que se filiam. A maioria dos domicílios mescla religião popular, taoísmo e budismo sem se preocupar com onde um termina e o outro começa. Mantêm tabuletas ancestrais em um altar doméstico e queimam incenso e oferendas de papel em dias determinados. Mazu, a deusa do mar à qual se atribui a proteção da travessia, atrai as maiores multidões. Todo ano, na primavera, a peregrinação Dajia carrega sua liteira por Taiwan central durante nove dias, seguida por centenas de milhares de pessoas. As pessoas fazem perguntas aos deuses com um par de blocos em forma de lua crescente, jogando-os no chão do templo até que um caia com a face plana para cima e o outro com a face plana para baixo. Durante o Mês dos Fantasmas, o sétimo mês lunar, lojas e domicílios montam mesas com comida para espíritos errantes. Nas cidades pesqueiras do sul, como Donggang, as pessoas queimam periodicamente barcos de madeira ornamentados para levar os deuses da peste para o mar. As comunidades hakka mantêm suas próprias observâncias, entre elas o festival Yimin, em homenagem às milícias que morreram na revolta de Lin Shuangwen nos anos 1780. Casamentos e festivais de templo ainda são marcados por bando, banquetes ao ar livre preparados por cozinheiros itinerantes sob lonas nas ruas.