Erotismo: myangad

Os Myangad são um pequeno povo mongol do oeste da Mongólia cujo nome é uma descrição de função. Ele vem de myangan, palavra que significa mil, a unidade militar básica do Império Mongol, e a visão mais difundida é que começaram como uma dessas unidades de famílias, posicionada na fronteira ocidental e mantida ali por tempo suficiente para se tornar um povo. Vários milhares deles vivem hoje na província de Khovd, concentrados no distrito que leva seu nome, no baixo rio Khovd, à medida que ele se aproxima do lago Khar-Us. É uma região de pastoreio: ovelhas e cabras na estepe, gado nas várzeas do rio, cavalos e camelos bactrianos para os deslocamentos entre acampamentos sazonais. A maioria das famílias Myangad ainda mantém animais, mesmo quando parte da família se estabeleceu na cidade de Khovd.

Onde os Myangad se situam no mundo mongol é tema de debate, e os próprios Myangad têm opiniões divididas. Seus vizinhos em Khovd são em sua maioria oiratas, os mongóis ocidentais que construíram o Canato Dzungar no século XVII, e os Myangad costumam ser classificados como oiratas, ao lado dos dörbet, torguud e zakhchin. Mas suas próprias tradições também reivindicam uma origem khalkha, uma linhagem oriental atraída para a órbita oirata pela guerra e pelo reassentamento, e sua fala sustenta as duas narrativas ao mesmo tempo. O mongol myangad é geralmente considerado um dialeto oirata, mas mantém traços khalkha suficientes para que os linguistas ainda discordem sobre como classificá-lo. A conquista dos dzungares pela dinastia Qing na década de 1750 reorganizou os grupos ocidentais sobreviventes em bandeiras sob o governador manchu de Khovd, e aos Myangad foi concedida uma bandeira própria, o que fixou seu território e sua identidade separada por mais de século e meio.

A religião é o budismo tibetano da escola gelug, sobreposto a antigos hábitos que nunca desapareceram: cairns de pedra nos passos ainda recebem oferendas e lenços azuis, o fogo na ger ainda é tratado com respeito, e o Ano Novo Lunar e os jogos de verão Naadam ancoram o calendário. O Estado socialista fechou os mosteiros na década de 1930, e a prática aberta só retornou após 1990. O que a região preservou de forma mais completa é sua cultura performática, sobretudo o biyelgee, a dança sentada em que o intérprete movimenta ombros, braços e tronco imitando a montaria, a ordenha e as tarefas cotidianas, geralmente ao som do violino de duas cordas ikel. É uma forma oirata compartilhada por Khovd e Uvs, e os Myangad estão entre seus praticantes.