Erotismo: taitianos

Os taitianos são o povo Mā'ohi das Ilhas da Sociedade, o maior conjunto de ilhas da atual Polinésia Francesa. Seus ancestrais chegaram em canoas de alto-mar vindas do centro da Polinésia Ocidental (Sāmoa e Tonga) por volta do início do segundo milênio, e o Taiti tornou-se um dos grandes pontos de apoio de onde os navegantes depois alcançaram o Havaí, Aotearoa e Rapa Nui. Essa linhagem marítima não é peça de museu no Taiti: canoas tradicionais de vela, reconstruídas a partir da memória etnográfica, ainda cruzam o oceano aberto, e o vocabulário de navegação sobrevive em canções e nomes de lugares, mesmo onde saiu de uso na fala cotidiana.

O território de origem é vulcânico e vertical. O próprio Taiti é formado por dois vulcões-escudo extintos unidos por um istmo baixo, e a maior parte dos taitianos vive em um estreito anel costeiro, enquanto o interior íngreme e florestado permanece em grande parte desabitado. A língua taitiana pertence ao ramo polinésio oriental, estreitamente relacionada ao maori, ao havaiano e às línguas das Ilhas Cook; quem fala uma delas costuma reconhecer a base das outras. O francês é a língua da administração e da escola, e uma geração de taitianos urbanos ao redor de Papeete cresce hoje transitando com fluidez entre as duas, às vezes à custa da língua herdada, uma tensão que alimenta um movimento de revitalização em curso, sobretudo por meio do sistema escolar e do 'ōrero, a arte formal da declamação.

O cristianismo chegou com a Sociedade Missionária de Londres nos anos 1790 e se firmou com uma completude incomum; o protestantismo, em particular, tornou-se parte da estrutura da aldeia, e o canto coral dominical, hīmene tārava (em densas harmonias sobrepostas, diferentes de tudo na hinódia europeia), é um dos sons mais distintivos das ilhas. O catolicismo e várias denominações mórmons também estão presentes, estas últimas especialmente fortes nas Tuamotu e entre as comunidades da diáspora. Por trás da superfície cristã, práticas mais antigas não desapareceram por completo: a tatuagem, suprimida na maior parte do século XIX, voltou com grande habilidade artesanal e com significados profundos, e o festival anual Heiva transforma o calendário do Dia da Bastilha, herdado da era colonial, em um mês de dança competitiva, percussão e oratória que funciona como o auge cultural do ano.

Politicamente, os taitianos integram a República Francesa como cidadãos de uma coletividade ultramarina, o que lhes dá passaporte francês, o euro e uma discussão longa e sem solução sobre autonomia e sobre o legado dos testes nucleares de Mururoa, realizados em solo taitiano entre 1966 e 1996.