Erotismo: maoris

Os maori chegaram a Aotearoa, a longa nuvem branca, por volta do século XIII ou XIV, na última grande migração de navegação polinésia e em uma das últimas grandes massas de terra da Terra a ser alcançada pelo ser humano. Vieram de uma terra natal lembrada como Hawaiki, orientando-se pelas estrelas e pelas ondulações do mar em waka de casco duplo, e em poucas gerações adaptaram uma cultura polinésia tropical a um arquipélago temperado e montanhoso que não cultivava nenhuma de suas antigas plantações e oferecia, em troca, enormes aves não voadoras. Os moa foram caçados até a extinção em cerca de dois séculos; a kūmara, trazida dos trópicos, tornou-se o alimento básico que continua sendo até hoje.

A identidade é organizada por meio de iwi (tribo) e hapū (subtribo), com a ascendência remontada a uma canoa fundadora específica. Isso não é um detalhe cerimonial: a filiação ao iwi determina onde a pessoa se posiciona em um marae, quem fala em seu nome e, cada vez mais, qual entidade dos acordos do Tratado gerencia sua cota de pesca e seu fundo florestal. O te reo Māori pertence ao ramo polinésio oriental, parente próximo do maori das Ilhas Cook, do taitiano e do havaiano; quem fala um deles geralmente reconhece a estrutura dos outros. A língua quase desapareceu no século XX sob um ensino exclusivamente em inglês e foi resgatada da beira do abismo pelo movimento kōhanga reo dos anos 1980, que criou pré-escolas em língua maori do zero. Hoje é língua oficial da Nova Zelândia e se ouve na vida pública cotidiana de um modo que pareceria improvável em 1970.

O Tratado de Waitangi, assinado com a Coroa britânica em 1840, continua sendo o principal documento político da Nova Zelândia, e as disputas sobre suas duas versões linguísticas (o que foi cedido, o que foi garantido) ainda moldam a lei e as políticas públicas. A maioria dos maori hoje se identifica como cristã, predominantemente anglicana ou católica, ou pertence às igrejas Rātana e Ringatū, dirigidas por maori, que fundem a teologia cristã com a tradição profética; paralelamente, conceitos como tapu (restrição sagrada), mana (autoridade, prestígio) e whakapapa (genealogia) funcionam como uma gramática social viva, e não como folclore. Os habitantes das Ilhas Cook, embora geográfica e politicamente distintos, compartilham a mesma raiz polinésia oriental e uma língua estreitamente aparentada. A tā moko, a marcação talhada no rosto e no corpo, voltou a ganhar ampla visibilidade, sendo usada hoje por juízes, apresentadores e jogadores de rúgbi como uma afirmação pública de herança.