Erotismo: havaianos

Os havaianos (Kānaka Maoli, «o povo verdadeiro») são a população polinésia do arquipélago havaiano, a cadeia de ilhas habitadas mais isolada da Terra. Seus ancestrais chegaram em canoas de navegação entre os séculos IV e X, quase certamente vindos das Marquesas e, mais tarde, do Taiti, atravessando milhares de quilômetros do oceano Pacífico aberto e guiando-se pelas estrelas, pelas ondulações do mar e pelo voo das aves. Essa herança de navegação não é peça de museu: a Hōkūleʻa, uma canoa reconstruída de casco duplo, já deu a volta ao mundo usando navegação tradicional sem instrumentos desde 1976, e uma geração de havaianos mais jovens se formou nessa prática.

A língua havaiana pertence ao ramo polinésio oriental e é estreitamente aparentada com o marquesano, o taitiano e o maori, parentesco suficiente para que um falante fluente identifique cognatos em toda a família. Ela quase desapareceu. Após a derrubada do Reino do Havaí em 1893 e a proibição, em 1896, do ensino em língua havaiana, o número de falantes fluentes caiu para poucos milhares. Nos anos 1980, surgiram as pré-escolas de imersão Pūnana Leo e um movimento de revitalização que desde então implantou programas de imersão da educação infantil à universidade; trata-se de uma das recuperações de línguas indígenas mais acompanhadas do mundo.

A maioria dos havaianos hoje se identifica como cristã: as denominações protestantes criaram raízes profundas após a chegada dos missionários em 1820, e as comunidades católica e da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias também são numerosas. Mas o cristianismo convive com práticas mais antigas, em vez de substituí-las de forma limpa. A terra é lida como ancestral: vulcões, vales e recifes específicos são kupuna, com nomes, linhagens e obrigações associadas. A hula, que sobreviveu à supressão da era missionária, é tanto liturgia quanto espetáculo: canto, genealogia e conhecimento do lugar codificados em movimento. Aloha ʻāina, o amor à terra, funciona há dois séculos como postura ao mesmo tempo espiritual e política, mais visivelmente na longa disputa em torno do telescópio do Mauna Kea e nas lutas em andamento pelos direitos sobre a água em Maui e Oʻahu.

Internamente, a população é estratificada: havaianos nativos de linhagem insular ininterrupta, a comunidade mais ampla de ascendência parcialmente havaiana, surgida de cerca de um século e meio de casamentos mistos com trabalhadores asiáticos das plantações e colonos haole, e uma diáspora considerável, pois hoje há mais havaianos nativos vivendo no continente norte-americano do que nas próprias ilhas. A política de soberania, os debates sobre o reconhecimento federal e a questão de quem fala pelo lāhui permanecem atuais, sem solução, e são centrais para o modo como os havaianos falam de si mesmos.