Erotismo: siraya

Os siraya foram o primeiro povo com quem os neerlandeses entraram em contato ao construir o Forte Zeelandia na costa de Tainan em 1624, e durante a maior parte dos quatro séculos seguintes os forasteiros presumiram que eles tinham se misturado à população chinesa. Não exatamente. São um grupo indígena das planícies do sudoeste de Taiwan, um dos povos conhecidos coletivamente como pingpu, e seu núcleo histórico é a planície de Chianan, plana e quente, em torno de Tainan, onde as quatro grandes aldeias dos registros neerlandeses, Sinckan, Soulang, Mattau e Bakloan, hoje são os distritos de Xinshi, Jiali, Madou e Shanhua. À medida que colonos chineses tomaram as terras de arrozais, alguns siraya se deslocaram para as colinas em direção a Yujing, e no século XIX outros atravessaram as montanhas até a costa leste, de modo que descendentes siraya também vivem em torno de Fuli, em Hualien, e em Taitung.

Sua língua é austronésia, uma das línguas formosanas que tornam Taiwan o provável ponto de partida da família que se estende de Madagascar à Ilha de Páscoa. Ela deixara de ser falada no cotidiano já no início do século XX, mas missionários neerlandeses haviam ensinado os siraya a escrevê-la com letras romanas, e os aldeões continuaram usando essa escrita em contratos de terra muito depois da expulsão dos neerlandeses, em 1662. Esses contratos, os Manuscritos de Sinckan, somados a uma tradução de 1661 do Evangelho de Mateus, são a matéria-prima que um pequeno grupo de ativistas tem usado desde os anos 2000 para reconstruir a língua e levá-la a um punhado de escolas primárias de Tainan.

Os escritores neerlandeses do século XVII ficaram surpresos com a sociedade siraya: as mulheres cultivavam a terra e conduziam a religião, sacerdotisas chamadas inibs presidiam os ritos aos espíritos, os maridos viviam separados em casas dos homens e visitavam as esposas à noite, e as aldeias eram governadas por conselhos de anciãos, e não por chefes. O que sobrevive desse mundo é o culto a Alid, o espírito ancestral, mantido em um santuário da aldeia chamado kuva, onde há potes com água em vez de imagens. Em Jibeishua e Toushe, o Festival da Noite anual ainda traz oferendas de porco, médiuns femininas e filas de mulheres de branco que cantam e avançam em um círculo lento, todas coroadas com guirlandas de folhas de Eupatorium. Na vida cotidiana, a maioria dos siraya pratica a mesma religião popular, o budismo ou o cristianismo que seus vizinhos, e o kuva é onde a identidade mais antiga se concentra.

Juridicamente, passaram décadas em um limbo. O estatuto nacional de povo indígena de Taiwan exclui os povos das planícies, por isso Tainan concedeu aos siraya reconhecimento local em 2005, e em 2022 o Tribunal Constitucional declarou a exclusão inconstitucional e determinou a alteração da lei. O reconhecimento importa para além das famílias registradas, pois uma grande parcela dos taiwaneses do sul que se consideram han têm avós siraya em algum ponto da linhagem.