Erotismo: sidicinos

Os sidicinos foram um povo de língua osca no norte da Campânia, na atual Itália meridional, documentado por volta do século V a.C. e que deixou de existir como nação independente por volta de 335 a.C., quando Roma os subjugou. Não deixaram nenhuma comunidade sucessora. O que descende deles é um lugar: Teano, na província de Caserta, que era a sua capital, Teanum Sidicinum.

Seu território era pequeno e excepcionalmente bom. Situava-se nas encostas meridionais de Roccamonfina, um vulcão extinto cujo cone desabado deixou solos que ainda produzem alguns dos melhores vinhos da Campânia, com a cordilheira do Massico ao sul e o Volturno correndo lá embaixo. Era também um corredor. Quem se deslocasse entre o Lácio e a planície campana passava por terras sidicinas ou ao lado delas, e os romanos mais tarde construíram a Via Latina bem no meio delas. Um povo desse tamanho, situado nessa estrada, com os samnitas nas montanhas acima e Cápua na planície abaixo, jamais seria deixado em paz.

Falavam osco, a principal língua do ramo sabélico do itálico e parente do latim, escrito em um alfabeto emprestado dos etruscos por intermédio de seus vizinhos campanos. Suas moedas, cunhadas no século III a.C. no estilo de influência grega da baía de Nápoles, trazem a legenda cívica em osco e não em latim. Isso importa para a leitura de sua política: os samnitas que continuavam a atacá-los falavam essencialmente a mesma língua. A longa hostilidade sidicina contra o Sâmnio não foi uma disputa entre estranhos.

O único momento em que entram no registro mais amplo é 343 a.C. Pressionados por um ataque samnita, os sidicinos apelaram a Cápua por ajuda. Cápua, em desvantagem, entregou a si mesma e o problema a Roma, e Roma entrou em guerra contra o Sâmnio. Três anos depois, os sidicinos aderiram à revolta latina contra Roma e estiveram do lado perdedor também nessa. Roma fundou uma colônia em Cales, à sua porta, em 334 a.C., e a questão da independência sidicina se encerrou. Teanum prosperou depois como cidade romana. Estrabão a chama de o maior povoado da Via Latina, e ela manteve um teatro, um anfiteatro e seu antigo santuário, onde os devotos deixavam modelos de terracota das partes do corpo que queriam curadas. O povo tornou-se romano em duas ou três gerações. A cidade ainda existe.