Erotismo: bascos

Os bascos são o enigma que a Europa não conseguiu resolver. Sua língua, o euskara, não tem relação com nenhuma outra língua viva: não é indo-europeia, não é urálica, nem é rastreável a qualquer outra família. Linguistas passaram dois séculos tentando ligá-la às línguas caucasianas, à ibérica e a um hipotético substrato pré-indo-europeu, e as conexões continuam falhando. Na prática, isso significa que os bascos já estavam em seu canto dos Pireneus ocidentais quando chegaram os celtas, os romanos, os visigodos e os mouros, e continuavam ali quando cada uma dessas ondas recuou. A terra natal se estende pelo golfo de Biscaia, abrangendo o que hoje é o norte da Espanha e uma faixa menor do sudoeste da França, montanhosa no interior e marítima na costa, uma geografia que ajudou uma população pequena a manter sua distinção por um tempo incomumente longo.

O catolicismo criou raízes profundas aqui, e o País Basco produziu algumas das figuras mais influentes da Igreja moderna inicial, entre elas Inácio de Loyola. Mas a religião se sobrepõe a práticas domésticas mais antigas: a etxe, a casa rural da família, historicamente foi a unidade que importava, transmitida intacta a um único herdeiro independentemente do gênero, com nome próprio que os moradores muitas vezes adotavam como seu. A herança transmitida ao filho mais velho, e não ao filho homem mais velho, é uma das formas mais discretas pelas quais a estrutura social basca há muito difere de seus vizinhos. Os esportes cumprem função semelhante: a pelota, os levantamentos de pedra e as competições de corte de toras, comunitários, físicos e ligados a vales específicos.

A história política é mais aguda. Os bascos resistiram à plena integração em Castela e na França por séculos, mantendo cartas regionais (os fueros) que concediam autonomia considerável até o século XIX. A perda desses direitos alimentou um movimento nacionalista que se endureceu durante a era Franco, quando a língua foi suprimida e Guernica foi bombardeada em 1937, um evento que se tornou sinônimo de guerra aérea contra civis e deu a Picasso seu tema. O conflito separatista armado que se seguiu, e que terminou na década de 2010, é recente o bastante para que bascos mais velhos tenham vivido tudo isso. As comunidades da diáspora se formaram cedo e permaneceram coesas: pastores bascos moldaram a pecuária na Argentina, no Uruguai e no Oeste americano, e essas comunidades ainda realizam festivais de dança e falam algum euskara, geração após geração. A própria língua, quase extinta sob Franco, foi recuperada por meio das escolas e da radiodifusão e hoje é falada por cerca de três quartos de milhão de pessoas.