Erotismo: sanapanás

Os sanapaná são um povo do Chaco paraguaio, a metade do país situada a oeste do rio Paraguai, uma região plana, quente e coberta de matagal espinhoso, onde a terra drena mal e o ano oscila entre enchente e seca severa. A maioria vive no departamento de Presidente Hayes, em comunidades situadas entre fazendas de gado, missões e os antigos portos fluviais. Sua língua, também chamada sanapaná, pertence à família enlhet-enenlhet, um pequeno grupo rotulado em livros mais antigos como maskoyan ou lengua-maskoy, cujos outros membros são o enlhet, o enxet, o angaité, o guaná e o enenlhet. Essas línguas são semelhantes o bastante para que vizinhos consigam frequentemente acompanhar umas às outras, e distintas o bastante para que as pessoas sejam precisas quanto à língua que falam. A precisão importa: no Chaco, o nome de uma língua também é uma afirmação sobre quem são seus parentes e onde estava o seu povo antes que as cercas fossem erguidas.

O século XX os alcançou como uma economia. As fábricas de tanino em Puerto Casado e Puerto Pinasco compravam quebracho e contratavam homens do Chaco por temporada. A Guerra do Chaco, de 1932 a 1935, levou estradas, soldados e colonos a uma região que até então havia sido majoritariamente deixada em paz. Depois vieram as estâncias de gado e as colônias menonitas do Chaco central, que transformaram terras de coleta em pastagens cercadas e coletores em mão de obra assalariada. Missões anglicanas e menonitas percorreram os mesmos caminhos, e a maioria dos sanapaná hoje é cristã, incluindo as congregações pentecostais; a antiga prática de cura, que operava por meio do canto e não de objetos, tornou-se discreta e seletiva, mas não desapareceu. O que se perdeu foi a terra. O caso mais claro é o de Xákmok Kásek, uma comunidade sanapaná e enxet que processou o Paraguai pela sua terra ancestral e venceu na Corte Interamericana de Direitos Humanos em 2010, uma sentença que o Estado tem demorado a cumprir.

A vida cotidiana hoje gira em torno do trabalho nas fazendas, de diárias, de pequenas hortas e do que a mata ainda oferece: peixe, mel silvestre, vagens de algarrobo, palmito e fibra de caraguatá, que as mulheres desfiam, torcem em cordões e atam em bolsas de carregar. O estilo social merece atenção. Como seus vizinhos enlhet-enenlhet, as comunidades sanapaná resistem fortemente a dar ordens. Os pedidos são feitos de forma indireta, as decisões levam o tempo que levam, e quem fala por cima dos outros perde prestígio em vez de ganhá-lo. O sanapaná ainda é falado em casa em várias comunidades, mas o guarani e o espanhol avançam de todos os lados, e uma população de alguns milhares pode perder a língua em duas gerações se ninguém estiver atento.