Erotismo: guaianás

Os guaianás eram um povo indígena do sudeste do Brasil que vivia no litoral e no planalto interior do atual estado de São Paulo quando os portugueses chegaram no século XVI, e depois desapareceram como grupo distinto em poucas gerações. Muitos historiadores os incluem entre os ancestrais dos kaingang. O que os tornava identificáveis na época era algo simples: não eram tupis. Aldeias de língua tupi dominavam o litoral, e os portugueses conheciam a região por meio de intérpretes tupis. Nesse contexto, os guaianás se destacavam como um povo que falava outra língua e vivia de outra maneira.

Essa mesma diferença torna difícil defini-los com precisão. O nome parece às vezes ter funcionado como um termo genérico para vizinhos não tupis, e não como o nome de um povo específico. Cronistas coloniais o usavam para grupos próximos ao litoral paulista e, mais tarde, para povos do interior sul em direção ao Paraná. A língua deles está quase não registrada. A maioria dos estudiosos a situa no ramo jê meridional da família macro-jê, junto com o kaingang e o xokleng, e distante das línguas tupi-guarani ao redor.

O cronista do século XVI Gabriel Soares de Sousa escreveu que eles não construíam as grandes casas coletivas dos tupis. Segundo ele, abrigavam-se em moradias escavadas no chão e mantinham fogueiras acesas em seu interior. Seu relato corresponde às casas semisubterrâneas que arqueólogos encontraram pelas terras altas frias do sul do Brasil, historicamente associadas aos ancestrais dos povos jê meridionais.

Os guaianás também estão envolvidos na história da fundação de São Paulo. Quando os jesuítas instalaram uma missão no planalto de Piratininga em 1554, seu principal aliado foi o chefe Tibiriçá, cuja filha se casou com o colono português João Ramalho. A tradição local chamou Tibiriçá de guaianá por muito tempo. A maioria dos historiadores modernos o identifica como tupiniquim, e essa confusão mostra o quanto o rótulo era usado de forma imprecisa. Ao longo do século XVII, expedições de apresamento saídas de São Paulo trouxeram cativos do interior sul para trabalhar nos domicílios e nas roças da vila, e pessoas registradas como guaianás estavam entre eles. Doenças, escravização e reassentamento em aldeias missionárias desgastaram o grupo até que seus sobreviventes fossem absorvidos pela população colonial mestiça.

Seu legado hoje vive principalmente em nomes de lugares e em linhagens familiares que ninguém consegue rastrear com precisão. Guaianases, um distrito da zona leste de São Paulo, carrega o nome. Os kaingang, que ainda vivem pelo sul do Brasil, são o povo vivo que a maioria dos pesquisadores apontaria como seus parentes mais próximos.