Erotismo: piapocos

Os piapoco se chamam Wenaiwika. O nome usado por todos os outros é emprestado: piapoco é uma palavra regional do espanhol para o tucano. São um povo de rio do leste da Colômbia, que vive onde as campinas abertas dos Llanos se fragmentam em matas de galeria e, depois, nas primeiras extensões da floresta amazônica. Suas aldeias ficam ao longo do Guaviare, do Vichada, do Meta e dos riachos menores que desaguam em direção ao Orinoco. Uma população menor vive do outro lado da fronteira, no estado venezuelano de Amazonas. Para uma comunidade piapoco, o rio é estrada, despensa e elo com todos os demais.

O que os distingue de muitos de seus vizinhos é a língua. O piapoco é uma língua arauaque, parte de uma família que se estende das ilhas do Caribe até a borda do Gran Chaco. Seus parentes mais próximos são o achagua e as falas curripaco e baniwa dos rios ao sul. Os sikuani, que compartilham boa parte do mesmo território, falam uma língua de uma família não relacionada, assim como os puinave. Isso faz da região uma colcha de retalhos de idiomas que não têm nada em comum na raiz. O espanhol é amplamente falado como segunda língua e, em áreas mistas, muitas pessoas também falam sikuani.

A vida na aldeia segue padrões profundamente enraizados nesses rios. As pessoas abrem roças para a mandioca-brava, que é ralada, prensada para retirar o suco venenoso e torrada na forma de pão de casabe ou da farinha grossa e granulosa conhecida localmente como mañoco. A pesca, a caça e a coleta na floresta completam a dieta, e o ciclo anual de cheia e vazante define o ritmo do trabalho. A descendência tem passado tradicionalmente pela linha paterna, com clãs nomeados que determinavam quem podia casar com quem.

O século XX trouxe grandes mudanças. Missões protestantes evangélicas que atuaram em Guainía e Vichada a partir de meados do século converteram grande número de piapoco, e em muitas aldeias a igreja passou a ser um centro da vida comunitária. As antigas ideias sobre a cura xamânica e sobre os espíritos da floresta e da água não desapareceram, mas hoje convivem de forma desigual com a nova fé. As mesmas décadas trouxeram criadores de gado e colonos para as planícies do leste e, mais tarde, a economia da coca e o conflito armado colombiano. Tudo isso colocou a terra no centro da política piapoco. A maioria dos piapoco colombianos vive hoje em resguardos, reservas indígenas com titulação coletiva, enquanto um número crescente divide a vida entre as aldeias de origem e as cidades regionais. No lado venezuelano, muitos vivem em torno de Puerto Ayacucho.