Erotismo: taushiros

Hoje, os taushiro são conhecidos principalmente por meio de um homem. Amadeo García García, que vive na cidade ribeirinha de Intuto, na região de Loreto, no Peru, é o último falante fluente da língua taushiro, condição que ele mantém desde a morte de seu irmão Juan, em 1999. Esse fato tende a ofuscar tudo o mais sobre o grupo, mas os taushiro nunca foram numerosos, e sua história é menos um desaparecimento repentino do que um longo estreitamento. São um povo da floresta da bacia do rio Tigre, habitantes das margens dos pequenos afluentes Aucayacu e Ahuaruna, na floresta tropical de planície do norte do Peru, não longe da fronteira com o Equador. Fontes mais antigas os chamam de Pinche ou Pinchi.

Sua língua é a parte que intriga os linguistas. O taushiro não tem parentes comprovados. Estudiosos já sugeriram ligações com as línguas zaparoanas, com o candoshi e com o extinto omurano, e nenhuma dessas propostas se firmou, por isso ele costuma ser classificado como língua isolada. Coloca o verbo em primeiro lugar na frase, depois o sujeito e depois o objeto, uma ordem pouco comum no mundo. Os taushiro mantinham-se em grande parte reclusos, caçando com zarabatanas, pescando em pequenas canoas e circulando por um território que estranhos raramente adentravam.

O que rompeu esse isolamento foi a borracha. Durante o auge da borracha, no fim do século XIX e início do século XX, patrões de seringais avançaram sobre o território do Tigre, submeteram povos indígenas a trabalho forçado e trouxeram doenças às quais pequenos grupos não conseguiam resistir. Os taushiro que sobreviveram recuaram para o interior da floresta. Quando um linguista missionário chegou até eles no início da década de 1970, já eram um punhado de famílias aparentadas, e a malária e outras doenças reduziram o grupo ainda mais nos anos seguintes. Amadeo converteu-se ao cristianismo evangélico, seus filhos cresceram em outros lugares falando espanhol, e a língua deixou de ser transmitida de pais para filhos.

Em 2017, o Ministério da Cultura do Peru enviou linguistas para trabalhar com ele. Juntos, registraram cerca de 1,500 palavras, 27 histórias e três canções, com base nas anotações feitas por missionários décadas antes. Esse arquivo sobreviverá a ele, e vale deixar claro o que ele é: um registro, não um renascimento. Pessoas de ascendência taushiro vivem em Loreto e em outros lugares, mas não existe nenhuma comunidade em que a língua seja falada em casa, nem crianças aprendendo-a. O que resta é uma história familiar, um conjunto de gravações e um homem em Intuto que não tem mais ninguém para lhe responder em sua própria língua.