Erotismo: oroqens

Os oroqen são os caçadores florestais montados das cordilheiras de Khingan, um povo tungúsico cujo nome costuma ser traduzido como povo das cristas montanhosas. Até uma época ainda na memória viva, percorriam a taiga do extremo nordeste da China a cavalo, caçando corças, alces e ursos. Estão entre os menores dos cinquenta e seis grupos nacionais reconhecidos pela China, com menos de dez mil pessoas, a maioria na Bandeira Autônoma Oroqen de Hulunbuir, na Mongólia Interior, e nos condados florestais de Heilongjiang, ao longo do Amur. Alguns parentes orochen vivem do outro lado do rio, na Rússia, onde o censo os inclui entre os evenques.

Sua língua pertence ao grupo tungúsico setentrional e é tão próxima do evenque que os linguistas discutem se se trata de uma língua separada ou de um dialeto. Nunca teve escrita. A maioria dos oroqen com menos de cinquenta anos fala mandarim em casa, e os falantes fluentes hoje somam algumas centenas. A cultura material da floresta se preservou melhor: cabanas cônicas de varas de bétula, cobertas com casca na estação quente e com couro de corça no inverno, canoas de casca de bétula e berços costurados com tendão, e o boné de cabeça de corça, um disfarce de caçador feito com uma cabeça real de corça, com orelhas e chifres preservados, hoje o emblema que os oroqen exibem a estranhos. Os acampamentos eram organizados em torno do ulileng, um grupo de famílias aparentadas que caçava em conjunto e dividia igualmente cada abate. Acima deles estavam os clãs, e os vales dos rios davam nome aos subgrupos: os kumarchen do Kumar, os birarchen do Bira.

A religião oroqen era xamânica. O fogo era tratado como um ancião vivo, e jamais se cuspia nele nem se o cutucava com faca. O urso era chamado de avô, abatido somente com um pedido ritual de desculpas, e seus ossos eram depositados sobre uma plataforma em árvore, e não enterrados. Os Qing alistaram caçadores oroqen nas bandeiras de Butha como batedores e soldados, e os classificaram em oroqen montados e oroqen a pé. A ocupação japonesa da Manchúria foi muito mais dura: homens eram recrutados para unidades florestais e aliciados com ópio, e a população havia caído drasticamente até 1945. O novo Estado chinês os instalou em aldeias na década de 1950, e em 1952 os xamãs foram convencidos a realizar uma última cerimônia para enviar seus espíritos embora. A última xamã praticante, Chuonnasuan, morreu em 2000. Em 1996 a bandeira proibiu a caça e recolheu as armas, encerrando a forma de vida em torno da qual toda a cultura se organizava. Hoje os oroqen cultivam a terra, extraem madeira, guiam turistas e ocupam cargos no governo local, e a cada junho o festival do fogo Gulunmuta reúne as túnicas de couro de cervo, as canções zandaren e os cantos narrativos mosukun que a geração mais velha ainda preserva.