Erotismo: hāfu

Hāfu não é um grupo de ascendência. Não tem pátria própria, língua ancestral nem religião associada. A palavra é japonesa, tomada do inglês “half” (metade), e designa qualquer pessoa com um progenitor japonês e outro que não é. O que ela descreve de fato é uma posição dentro da sociedade japonesa, que por muito tempo tratou nacionalidade, língua e aparência como um pacote indivisível. Os hāfu são as pessoas para quem esse pacote se desfaz. A pátria deles é o Japão: a maioria nasce lá, cresce lá, estuda lá e fala japonês como primeira e frequentemente única língua, fato que surpreende de forma previsível os desconhecidos que elogiam a fluência ou começam a conversa em inglês. O número costuma ser estimado em algo próximo de um em cada trinta nascimentos, embora a contagem dependa inteiramente do que se decide contar, e famílias de ascendência mista de duas gerações atrás não aparecem em nenhuma estatística.

O termo surgiu no início da década de 1970 por meio da música pop e da televisão, e substituiu konketsuji, “criança de sangue misto”, expressão carregada pela ocupação do pós-guerra. Os filhos de mulheres japonesas com militares aliados nascidos após 1945 formaram a primeira grande coorte, e muitos acabaram em instituições, entre elas o Elizabeth Saunders Home, que Miki Sawada abriu em Ōiso em 1948. Okinawa, que abriga a maior parte das bases americanas, tem uma versão longa e própria dessa história, incluindo uma escola fundada em 1998 por mães de crianças nessa condição. A lei carregava os mesmos pressupostos: até a reforma de 1984, a nacionalidade japonesa era transmitida apenas pelo pai, e os binacionais ainda devem, no papel, escolher um passaporte no início da vida adulta, regra aplicada de forma frouxa e amplamente ressentida. Há ainda o problema da imagem. Os hāfu das revistas e dos programas de variedades têm um progenitor americano ou europeu branco, e a indústria de modelos vive desse rosto há cinquenta anos, enquanto a realidade demográfica, muito mais ampla, é a de um progenitor chinês, coreano ou filipino e uma infância indistinguível da de qualquer outra criança. Essa distância faz a maior parte do trabalho: aos visivelmente estrangeiros pergunta-se de onde são realmente, e os demais simplesmente não são contados. Quando Ariana Miyamoto e Priyanka Yoshikawa conquistaram títulos nacionais de concursos de beleza em 2015 e 2016, a polêmica que se seguiu nunca foi realmente sobre elas. Ativistas chegaram a propor daburu, “duplo”, como palavra substituta. A proposta não vingou. A maioria das pessoas diz hāfu e, cada vez mais, o usa para falar de si mesma.