Erotismo: mros

Os mro constroem suas aldeias nos topos das cristas. Os povoados ficam no alto das colinas de Bandarban, no sul das Chittagong Hill Tracts, em Bangladesh. As casas de bambu e palha são erguidas sobre estacas e alcançadas por um tronco entalhado apoiado contra o piso, e os campos de jhum são abertos e queimados nas encostas abaixo. A escolha do local é deliberada e antiga. A altitude significa vento, drenagem, uma aproximação defensável e uma visão clara de quem sobe pelo caminho, e os mro geralmente preferiram tudo isso às terras mais fáceis dos vales, que sempre pertenceram a alguém mais forte.

Sua língua destoa entre as vizinhas. O mru é sino-tibetano, mas os linguistas o classificam, junto com o hkongso, em um pequeno ramo próprio, e não entre as línguas kuki-chin faladas em todos os seus lados. Ele não teve escrita por tanto tempo quanto alguém consegue rastrear, e os mro têm uma história para isso: a escrita lhes foi dada certa vez, e uma vaca a comeu. Nos anos 1980, um homem mro chamado Menlay fundou uma nova religião entre o seu povo, a Krama, e lhe deu um alfabeto, o que faz deste um dos poucos casos conhecidos em que uma escrita e uma fé surgiram na mesma vida, pela mesma mão. A Krama hoje convive com práticas domésticas mais antigas, havendo entre eles minorias budistas e cristãs, e o alfabeto é ensinado nas escolas mro.

A cerimônia sobre a qual os forasteiros ouvem primeiro é o sacrifício de gado, feito para cumprir um voto: o animal amarrado a um poste entalhado, a flauta tocada a noite toda, a aldeia dançando até o amanhecer e a carne dividida ao final. O que mais moldou a vida mro, no entanto, é a terra. As colinas tornaram-se um distrito separado sob domínio britânico em 1860 e depois foram governadas por um regulamento destinado a impedir que estranhos comprassem terras, uma proteção que se enfraqueceu constantemente após 1947. Então vieram a represa de Kaptai, décadas de insurgência e o acordo de 1997, que encerrou os combates sem resolver muita coisa. Em 2020, aldeões mro dos arredores de Chimbuk marcharam contra um hotel de luxo planejado em terras onde pastoreiam e enterram seus mortos, que é o mesmo argumento de sempre, em roupagem nova.