Erotismo: magares

Os magares estão entre as maiores nacionalidades indígenas do Nepal, concentrados nas colinas do centro do país, que se estendem entre a planície do Terai e o Himalaia elevado, aproximadamente nas regiões central e oeste, com maior densidade histórica nos distritos em torno de Palpa, Tanahun, Syangja, Baglung, Myagdi e Rolpa. São povos das colinas no sentido literal: seus assentamentos situam-se nas altitudes onde o arroz cede lugar ao milheto e ao milho, e onde a riqueza de uma família é medida em parte pelos campos em terraços e em parte pelas cabras. O grupo é internamente tão variado que as etnografias mais antigas por vezes tratam seus ramos (ale, gharti, chantial, saru, pun) como comunidades quase distintas, cada uma com suas próprias histórias de clãs, círculos matrimoniais e, em alguns casos, uma língua inteiramente própria. O chantial, em particular, há muito é estudado como uma língua magárica separada, e não como um dialeto.

A língua magar pertence à família sino-tibetana, integrando um pequeno ramo magárico junto com o kham e o chantial, o que a torna parente, e não irmã, do tibetano, além de não ter relação com o nepali indo-ariano que domina a vida nacional. Essa posição linguística é importante, porque situa os magares entre os estratos mais antigos do povoamento himalaico, anteriores à expansão para leste das populações hindus de língua khas a partir dos reinos medievais de Karnali. Muitos magares ocidentais, especialmente os magares kham de Rukum e Rolpa, mantêm línguas e práticas rituais marcadamente diferentes de seus primos orientais, que absorveram mais da sociedade hindu bahun-chhetri do entorno.

A religião segue a mesma linha de fratura. Os magares orientais são em grande parte hindus na prática, com deuses domésticos, santuários de linhagem e o calendário padrão de Dasain e Tihar; os grupos ocidentais tendem ao budismo, frequentemente com um forte substrato xamânico que nenhuma das duas tradições substitui por completo. O xamã da aldeia, o jhakri ou rama, conforme a localidade, ainda é consultado para doenças, aflições espirituais e a propiciação das divindades da terra, e essa camada é talvez o elemento mais antigo e mais distintivamente magar da vida religiosa.

Historicamente, os magares foram centrais para a ascensão do estado de Gorkha no século XVIII. Soldados magares formaram a espinha dorsal das campanhas unificadoras de Prithvi Narayan Shah e, depois, passaram a integrar os regimentos gurcas dos exércitos britânico e, mais tarde, indiano, uma reputação marcial que ainda molda os padrões de migração laboral e as economias de remessas nas aldeias magares. No final do século XX, o cinturão magar ocidental também se tornou o núcleo da insurgência maoísta, fato que remodelou a política local de maneiras ainda em definição.