Erotismo: kale finlandeses

Os Roma finlandeses se chamam Kale, e em uma cidade da Finlândia a comunidade é mais visível pelo que suas mulheres vestem: uma saia longa e ampla de veludo preto pesado, feita com vários metros de tecido, combinada com uma blusa com babados ou aplicações de renda. Adotar esse traje é uma escolha pessoal, geralmente feita na juventude, e sinaliza modéstia e respeito pelos mais velhos. Nem todas as mulheres o usam e a maioria dos homens se veste com roupas escuras e simples, mas a saia se tornou uma referência pública para um povo de cerca de dez mil pessoas na Finlândia, com vários milhares a mais na Suécia. Seus ancestrais chegaram à Finlândia pela Suécia no século XVI, quando a Finlândia fazia parte do reino sueco. O nome Kale vem de uma palavra romani que significa preto e é compartilhado com comunidades romani no País de Gales e na Espanha. Durante séculos, a lei os tratou como vagabundos, e as famílias percorriam o interior negociando cavalos e aceitando trabalhos sazonais em fazendas. Homens Kale lutaram nas guerras da Finlândia contra a União Soviética, e famílias Kale deixaram a Carélia com os demais evacuados quando a região foi cedida. As máquinas nas fazendas acabaram com o comércio de cavalos e, ao longo das décadas de 1960 e 1970, a maioria das famílias se fixou em cidades, enquanto muitas se mudaram para a Suécia. A reforma de 1995 dos direitos constitucionais da Finlândia reconheceu os Roma como um povo com o direito de manter sua própria língua e cultura.

Sua língua, romani finlandês, é uma língua indo-ariana moldada por séculos de contato com o finlandês e o sueco. Hoje ela está ameaçada de extinção. O finlandês é a língua doméstica na maioria das famílias, e o romani sobrevive entre falantes mais velhos, em canções e em palavras preservadas dentro da comunidade. A maioria dos Kale é membro da Igreja Luterana, mas congregações pentecostais e de outros movimentos de avivamento atraíram muitos desde meados do século XX, e a organização cristã Romano Missio trabalha entre eles desde 1906. A vida cotidiana segue códigos de respeito e limpeza que os de fora raramente percebem. Os jovens se vestem e falam com moderação diante dos mais velhos, alguns assuntos simplesmente não são tratados entre gerações, e pratos e toalhas de mesa são manuseados com cuidado especial. O costume mais debatido é o da evitação: após uma violência grave entre famílias, espera-se que a família do responsável deixe a cidade da outra família. A prática ainda influencia onde as pessoas podem morar e complicou a habitação pública.