Erotismo: jaruud

Os jaruud são mongóis cujo nome também é um endereço. Desde a dinastia Qing, o termo designa tanto um povo quanto uma porção de território no leste da Mongólia Interior, onde as encostas meridionais do Grande Khingan descem em direção às pastagens arenosas de Horqin. Nos mapas atuais, trata-se de Jarud Banner, parte de Tongliao, no norte da China. Os mongóis dali ainda se chamam jaruud da mesma forma que seus vizinhos dizem khorchin ou baarin: um nome tribal que funciona como terra natal, como sotaque e como conjunto de histórias de família.

A linhagem remonta aos khalkha, uma das grandes divisões dos mongóis orientais. No século XVI, os khalkha se dividiram. O ramo setentrional permaneceu ao norte do Gobi e tornou-se o núcleo do que hoje é a Mongólia. O ramo meridional, os Cinco Khalkha Interiores, avançou em direção à fronteira Ming, na região do rio Liao. Os jaruud eram um desses cinco, ao lado de baarin, khongirad, bayaud e üjiyed, e sua casa governante reivindicava descendência de Dayan Khan por meio do filho dele, Alchu Bolod. No início do século XVII, foram espremidos entre os Ming, o governante chahar Ligdan Khan e os manchus em ascensão. Um chefe jaruud foi feito prisioneiro quando as forças de Nurhaci tomaram Tieling em 1619, e, em uma geração, os jaruud estavam sob domínio manchu. Os Qing os dividiram em bandeiras da Esquerda e da Direita dentro da Liga Juu Uda, e essas fronteiras de bandeira moldaram a identidade jaruud muito depois da queda da dinastia.

Muitas famílias jaruud ainda falam mongol em casa. A variante local do mongol interior é escrita na escrita tradicional vertical, e não na cirílica usada do outro lado da fronteira. O mandarim domina as cidades, e a maioria dos mais jovens alterna entre as duas línguas sem pensar nisso. O budismo tibetano da escola Gelug espalhou-se pela bandeira sob o patrocínio Qing. Como os mosteiros de toda a Mongólia Interior, os daqui sofreram duramente no século XX, e apenas alguns foram reconstruídos. Costumes mais antigos nunca desapareceram. No verão, as famílias sobem aos montes de pedras dos ovoo para deixar leite, licor e lenços de seda azul, e essas reuniões costumam terminar com luta, corrida de cavalos e tiro com arco. A pecuária persiste nas colinas, enquanto o sul, mais plano, há muito combina criação de animais com lavouras. Os limites ao pastoreio nas últimas décadas empurraram mais famílias para a vida urbana.