Erotismo: hajjams

Os hajjam tomam o nome de seu ofício. Hajjam é a palavra árabe para aplicador de ventosas, alguém que pratica a hijama, antiga arte curativa islâmica de extrair sangue com ventosas. No norte da Índia e no Paquistão, a palavra passou a designar o barbeiro muçulmano, que raspava cabeças e barbas, aplicava ventosas e circuncidava meninos. Muitos membros da comunidade hoje se chamam salmani, em homenagem a Salman, o Persa, companheiro do Profeta que os barbeiros muçulmanos de todo o sul da Ásia reivindicam como seu patrono. A mudança é deliberada. Hajjam carregava o estigma de um rótulo de casta de serviço, enquanto salmani vincula a comunidade ao islã primitivo e a um homem de real prestígio nele.

Eles vivem em Uttar Pradesh, Bihar, Délhi e estados vizinhos, e no Paquistão, onde a mesma comunidade de ofício costuma ser chamada de nai, sobretudo no Punjab. A Partição de 1947 dividiu famílias entre os dois países. A língua depende do local em que vivem. Muitos falam urdu em casa e na vida religiosa, junto com uma língua indo-ariana regional, como um dialeto hindi da planície gangética ou o punjabi. Nisso espelham os nai hindus, a casta de barbeiros do outro lado da linha religiosa. As duas comunidades compartilham a mesma língua, as mesmas aldeias e o mesmo ofício, mas os hajjam casam-se dentro de sua própria biradari muçulmana.

São muçulmanos sunitas, e seu ofício está ligado ao ritual muçulmano. O barbeiro raspa a cabeça de um recém-nascido no aqiqah, e tradicionalmente era o barbeiro quem realizava a circuncisão que marca o lugar do menino na fé. Na antiga economia aldeã, uma família hajjam atendia um círculo fixo de famílias patronas e era paga em grãos na colheita, e não por barba feita. O barbeiro também atuava como mensageiro, levando convites de casamento e sondagens de casamento de casa em casa.

A maior parte desse mundo desapareceu. Os barbeiros das aldeias tornaram-se donos de salões nas cidades do norte da Índia e do Paquistão, e muitas famílias abandonaram o ofício por completo. A questão do status, porém, não desapareceu. Na Índia, os hajjam figuram entre as Outras Classes Atrasadas em vários estados. Eles também fazem parte do movimento Pasmanda, que sustenta que a casta não desapareceu quando os sul-asiáticos se tornaram muçulmanos e que as comunidades muçulmanas da classe trabalhadora deveriam ser reconhecidas como desfavorecidas por direito próprio.