Erotismo: gawwadas

Os gawwada (também grafados Kawwada ou Gauwada, e conhecidos em sua língua como Ale) são um povo agricultor cuchítico das terras altas do sul da Etiópia. Vivem em e ao redor das áreas de Gawwada e Dirashe, próximas aos planaltos Konso, e as comunidades de língua gawwada são estimadas em dezenas de milhares de pessoas, tendo o censo de 1994 registrado cerca de 33,971 falantes; estimativas mais recentes são mais altas, portanto uma faixa aproximada de 30,000 a 70,000 é razoável. A língua gawwada pertence ao grupo Dullay do cuchítico oriental, dentro da família afro-asiática, e está estreitamente relacionada ao tsamai e ao bussa.

Sociedade e subsistência

Os gawwada praticam uma agricultura intensiva em encostas, semelhante à de seus vizinhos konso, cultivando campos em terraços e armazenando grãos em celeiros. Sua economia se divide de forma bastante equilibrada entre o cultivo e a pecuária: produzem sorgo, milho e outros cereais, enquanto criam gado bovino, cabras e ovelhas. As propriedades giram em torno de casas redondas com telhado de palha, construídas com postes de acácia e esteiras de capim, com telhados em forma de cone, e os assentamentos tendem a ser compactos e densamente dispostos. A sociedade está organizada em clãs patrilineares sob a autoridade de anciãos e especialistas rituais, e o casamento é selado por pagamentos em gado. Por terem permanecido relativamente isolados por séculos, os gawwada estão entre os povos etíopes que mantiveram a religião tradicional, e a influência cristã e muçulmana tem sido historicamente limitada.

Aparência e adornos

Os gawwada apresentam os traços cuchíticos de pele morena comuns nas terras altas do sul da Etiópia. As mulheres vestem saias e aventais de couro curtido e usam colares coloridos de contas em múltiplos fios, além de pulseiras e tornozeleiras de ferro e latão, frequentemente aplicando ocre em penteados elaborados. Os homens tradicionalmente carregavam lanças e, nas gerações anteriores, os ornamentos de guerreiros e caçadores. Assim como entre os povos vizinhos de agricultura em terraços, a ornamentação pessoal comunica identidade de clã, estado civil e posição social, e as ocasiões cerimoniais exigem exibições mais completas de trabalhos com contas, couro e adornos corporais do que o trabalho agrícola cotidiano.