Erotismo: banu rashid

Os Banu Rashid são uma tribo beduína árabe e, como a maioria das tribos arábicas, são mantidos unidos menos por um território do que por uma genealogia. A deles remonta, por meio de um ancestral chamado Rashid, aos Banu Abs, um ramo da antiga confederação norte-arábica dos Ghatafan. Essa linhagem tem peso. Os Abs são a tribo de Antarah ibn Shaddad, o poeta e guerreiro pré-islâmico nascido de uma mãe africana escravizada, cuja ode está entre as mais celebradas em língua árabe, e cuja lenda se transformou em um épico popular recitado por séculos nos cafés de Cairo e Damasco. A área de origem da tribo é o território de lava negra ao redor de Khaybar, ao norte de Medina, estendendo-se para leste em direção a Ha'il e Al-Qassim, no que hoje é a Arábia Saudita. Por gerações, criaram camelos e ovelhas entre poços e pastagens sazonais, e eram conhecidos como criadores habilidosos. Seu prestígio entre os vizinhos era disputado. Tribos rivais, e os viajantes europeus que as repetiam, classificavam os Banu Rashid sob o rótulo Hutaym, termo genérico para tribos consideradas de linhagem inferior, o que, na prática, significava que linhagens que se autodenominavam nobres não se casariam com eles. Os Banu Rashid rejeitam o termo e respondem com a genealogia dos Abs, e o debate ainda está vivo na produção escrita tribal arábica.

Dois movimentos remodelaram a tribo. Na década de 1840, um grupo atravessou o Mar Vermelho, do Hejaz para a costa do Sudão e da Eritreia, onde seus descendentes, os Rashaida, ainda criam camelos de corrida, falam um dialeto hejazi e, em muitas famílias, mantêm tendas e os longos véus de rosto bordados que suas mulheres usam. Então, no século XX, o Estado saudita e a economia do petróleo levaram os pastores para as cidades. Grande parte da tribo vive no Kuwait, onde o sobrenome al-Rashidi é comum e a tribo é numerosa o bastante para ter peso como bloco nas eleições parlamentares. São muçulmanos sunitas, e religião e costume tribal se misturam na vida cotidiana: o casamento dentro da tribo é preferido, a hospitalidade é um dever e não uma cortesia, e a reputação é preservada em versos. A poesia nabati, a forma coloquial beduína, ainda é composta para casamentos e reuniões, e a criação de camelos sobrevive como atividade de prestígio muito depois de os rebanhos deixarem de ser meio de sustento. O sobrenome agora desempenha a função que antes cabia à tenda. Ele diz a um estranho exatamente a qual povo você pertence.