Erotismo: ashaninkas

asháninka são um dos maiores povos indígenas da Amazônia peruana, somando talvez cem mil pessoas, que vivem nas florestas de montanha e nos vales dos rios do centro e do leste da selva, em regiões como Junín, Pasco e Ucayali, com comunidades também do outro lado da fronteira, no Acre, no Brasil. Falam asháninka, uma língua arawak, e foram historicamente chamados de campa, termo hoje amplamente considerado depreciativo.

Sociedade e subsistência

As famílias asháninka vivem em assentamentos dispersos na floresta e às margens dos rios, praticando a roça itinerante de mandioca, banana-da-terra, milho, amendoim e algodão, além da caça, da pesca e da coleta. A mandioca é central na dieta e na vida social, inclusive como base do masato, bebida fermentada compartilhada em encontros. Tradicionalmente, a sociedade se organiza em torno de parentes extensos e da liderança de homens respeitados e xamãs, e não de chefes centralizados. Os asháninka têm uma longa história de resistência, desde as incursões coloniais e da era da borracha até a violência do conflito armado interno do final do século XX, quando o Sendero Luminoso, de orientação maoísta, ocupou partes de suas terras. Milhares de asháninka foram mortos ou deslocados, muitos foram mantidos em cativeiro, e as comunidades formaram comitês de autodefesa armada em resposta. Continuam ativos hoje na defesa da terra e da floresta contra a exploração madeireira, a expansão da coca e pressões externas.

Aparência e adornos

O elemento mais característico da vestimenta asháninka é a cushma, uma túnica de algodão longa, reta e sem mangas, usada por homens e mulheres, geralmente em marrom natural ou creme e às vezes listrada. Os rostos costumam ser pintados com urucum vermelho em linhas finas e pontos, usado por beleza, identidade e cerimônia. Os adornos incluem colares de sementes e contas, coroas de penas e faixas para festivais e, entre alguns, bordados de contas usados sobre o rosto ou no nariz. O cabelo é escuro e liso, muitas vezes cortado em franja. Essas roupas e pinturas permanecem como marcas vivas e fortes da identidade asháninka hoje.