Erotismo: apapocuvas

Os apapocuva são conhecidos muito além de seu número por causa de uma ideia que levaram pelo sul do Brasil: o mundo é velho e desgastado e será destruído, e em algum lugar existe um lugar que o sofrimento e a morte não alcançam. São um povo guarani, um ramo do grupo geralmente chamado nhandeva ou ñandeva. Seu território de origem fica no sul do que hoje é Mato Grosso do Sul, em torno do rio Iguatemi, perto da fronteira com o Paraguai. Falam guarani, uma língua tupi-guarani cujos dialetos se misturam uns aos outros pelo Brasil, Paraguai e Argentina. A fala apapocuva é próxima das variedades kaiowá e mbyá, mas mantém traços próprios.

No início do século XIX, bandos apapocuva começaram a deixar esse território e a caminhar para leste. Xamãs que haviam sonhado com a catástrofe iminente lideravam as jornadas. Ensinavam que a saída era a oração, o canto e a dança, mantidos por tempo suficiente para tornar o corpo leve. Alguns grupos chegaram à costa atlântica e dançaram à beira do mar, esperando atravessar para yvy marã e'ỹ, a Terra sem Mal. A travessia nunca aconteceu, e os que permaneceram se fixaram onde puderam. Essas migrações estão hoje entre os episódios mais discutidos da história religiosa da América do Sul.

Grande parte do que se sabe fora da comunidade vem de Curt Unkel, etnógrafo nascido na Alemanha que viveu entre os apapocuva a partir de 1905. Eles lhe deram o nome Nimuendajú, e ele o carregou pelo resto de sua carreira. Sua monografia de 1914 registrou, com rara profundidade, os relatos sobre como o mundo foi criado e como terminará, centrados em Ñanderuvuçu, Nosso Grande Pai. Ele também ajudou a reunir famílias guarani em Araribá, no interior do estado de São Paulo, onde ainda existe um território indígena.

Para os apapocuva, a religião não é uma parte separada da vida. Xamãs conduzem longas sessões de oração cantada e dança, marcadas por chocalhos de cabaça e pelo baque de tubos de bambu batidos no chão. O nome de uma criança não é escolhido, mas encontrado. Um xamã descobre de qual região do céu a nova alma veio, e o nome decorre disso. Hoje o nome apapocuva aparece sobretudo na literatura etnográfica, e os descendentes geralmente se chamam nhandeva ou simplesmente guarani. Vivem em comunidades no Mato Grosso do Sul, em São Paulo e em estados vizinhos, onde as práticas antigas coexistem com o português, o trabalho assalariado e, em algumas aldeias, igrejas evangélicas.